ковры

Это настоящие патриоты

Цитата из сетевой изра-патриотки:

"Гы.
Вот уж забыла поинтересоваться твоим свинячьим мнением.
***
Что, давно не тявкала - засвербило?
Ну-ну. Давай: "Фас!"".

Ей вторит другой патриот:

упс...)) как тебя опустили )))
так ты здесь на отсосе ...а я с тобой почти как с человеком разговаривал ...


Думаете это нехорошо и ай-яй-яй? Ничего подобного: это и ЕСТЬ израильский патриотизм на русском языке. Другого просто нет.

Продолжение патриотического концерта:

"Продолжаешь тявкать?
На хуй, животное".


Пожалуй, запись эта будет сверху и станет пополняться по мере поступления патриотических восторгов. ;)))

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 12.12.15

"Россия Израилю в любом случае враг. Что бы там эти подонки из МИД и РАН ни лепетали".

"По-моему, наилучший результат для Израиля в сирийском конфликте - война до победы всеми против всех, желательно еще лет на 20-30".

"
Да, пускай занимаются друг другом до полного" [истребления, надо понимать - itrech].

И за чьто только бедних таких хогоших и несчастных евгейчиков так не лю-ююю-бят???

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29.12.15: "Таблетки"

Это классика, но настолько заезженно, что сейчас употребляют только самые упёртые дежурные тролли. Как вот этот, например:

"график приема лекарств все же надо соблюдать"
"Если вам все двадцать лет твердят про таблетки, вы должны понять, насколько это для вас важно".

Он же продолжает "общение" в третьем лице, обращаясь к хозяину журнала:

С кем ты разговариваешь?
Это или российский платный тролль, или нездоровая на голову женщина. (Они ведут себя одинаково, их трудно различить)

Вот так вот  нас "воспитывают" израпаты.

Пожалуй, не буду больше стесняться приводить ники  "израильских патриотов":
На этот раз патриотически кривлялся человек по кличке:

zaj_gizund

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 18.03.16

А вот еще один патриотик, отправляющий за "неподходящее" мнение к психиатру, знакомьтесь:

"А... Борец с кровавым режимом? Проходите мимо, вам не ко мне, психиатр за соседней дверью. Человеку, не понимающему разницу между государством и частными действиями населения - к нему".


alex_barenberg


(патриотик беседовал в данном случае НЕ со мной)


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 1.5.16


Привычный  аргумент израильского пропагандиста:

"Скажите, голубчик, а у вас в роду все душевно здоровы? А то знаете наследственность, гены, мутации"...

gigfrans


НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ 21.5.16

"Это уже серьёзно:кураторы,компьютерный шпионаж,профессиональные евреи,пропагандисты.....
Вам повезло-вы живёте в стране с лучшей в мире медициной".....


Автор обычной для израпитриотов отсылки к медицине:
olury

Кстати, мой комментарий, на который он это написал, был обращен не к нему. Это их обычная манера работать кодлой: разговариваешь как бы с одним, а тут подбегают из стаи: один плюнуть, другой куснуть... Это у них курощение такое, израпитриотическое... Поэтому я считаю, что все русскоязычные сайты в Израиле по сути провокаторские: ни один не ограничивает возможность таких активистов МЕШАТЬ другим людям свободно общаться. Наоборот, такая деятельность поощряется.

И вот следующий комментарий того же olury в ответ на пополнение моей коллекции его опусом:

"Пополняйте коллекцию,но не забывайте о компьютерной защите.И знайте,если что-наша медицина вас не оставит".

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ израпатриотиков-"психиатров" 23.07


coil_label

"Лекарства-то не забывайте принимать. Говорю, как психиатр".

Это еврейская местечковая традиция - объявлять всех, чье мнение не нравится, психами. Я думаю, советскую "карательную психиатрию", про которую они так любят вспомнить при случае, евреи и придумали.

Пополнение коллекции 21.9
Профессиональные борцы с отрицателями Холокоста шутят:

"попользовал таки мулю добрый доктор Менгеле . провёл эксперимент - совсем из черепной
коробочки мозги изъял . их там у мули и так не густо плавало" .



"Муля" - это участник сообщества ЛЛИ с ником Самуэль. Он еврей и живет в Израиле, Холокост не отрицает, но храбрые профессиональные евреи общаются ним так, как процитировано выше. С антисемитами борются, а то как же. Администрацию сообщества ЛЛИ ("Левый либеральный Израиль") это устраивает.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 24.12.16


Профессиональный еврей kaplasha_69 общается:

"А чего это ты, хуесос, картавить начал, а ?
Евреи залупу в рот засунули? Так соси и не отвлекайся, гнида недодавленная!"


Забавно , что это реплика 2015 года на чей-то комментарий 2013 года.

http://shaon.livejournal.com/177273.html?thread=5875577#t5875577


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 08.01.17

Он - говно. Как и ты, подонок. И даже хуже. Ибо он подонок с мозгами, а ты - безмозглый подонок. Мразь. Паскуда. Падаль.

Это постоянный сетевой активист из провокаторского сообщества ЛЛИ, высоко ценимый администрацией сообщества. Считается там крупным интеллектуалом.


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 7.2

Истинный Патриот Израиля и сетевой вертухай с провокаторского сайта ЛЛИ М. Герчиков
залез в частный журнал одного из участников и в качестве комментария к записи (не имевшей никакого отношения к ЛЛИ) оставил там такой след своего пребывания:

Пердун! Твой пердёж в ЛЛИ удалили. Возвращайся! Борись за права пердунов!

http://0bl0.livejournal.com/66034.html#comments

Я думаю, администрация ЛЛИ довольна. Им недостаточно было превратить сайт в провокаторское болото, им надо, чтобы их активисты еще лазили гадить по частным журналам.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 13.02:

Тут сетевой воспитатель обращается ко мне:

Как же ты достала, вонючка!

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90840228#t90840228

А как же! За мнения надо наказывать, иначе какие же это ИЗРАИЛЬСКИЕ сетевые воспитатели!

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 20.2.17

"Я вообще люблю наблюдать за страданиями быдла, лол".

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90883236#t90883236

Это аргумент сетевого активиста в запоздалом обсуждении дела Задорова (если кто помнит). Так он отвечает на вопрос, что смешного он увидел в теме.
[Разумеется, сетевой воспитатель внушает, что Задоров виновен. Тот, кто не согласен, объявляется "страдающим быдлом" - это один из обычных приемов сетевых израильских воспитателей]

Можно подробнее рассмотреть эту формулу:
1) Множество эмигрантов в Израиле пострадали реально, тот кто в теме, знает
2) Поэтому издёвка над этим - обычный элемент сетевого воспитания наряду с вариантом "сами виноваты". Да, хотя уже 2017 год, но издёвки всё те же.
3) Дело Задорова было одним из двух показательных процессов, проходивших непосредственно после 2-й Ливанской войны - чтобы русскоязычные, чьи дети участвовали в ней как солдаты, не вздумали "поднять голову" и забыть, что они принадлежат к низшей касте. Роль русскоязычных сетевых воспитателей - израпатриотов - на израильских форумах того времени была заткнуть, унизить и придавить публику (впрочем, как и всегда).
4) Прошло больше 10 лет, с тех пор, как Задоров сел в тюрьму (он был арестован в конце 2016), но сетевой активист не забывает, как нужно нести службу.

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 03.03

Тут забавный случай. Написал человек честно, что боится арабов (а я думаю, что большинство израильтян их боится).

http://az-67.livejournal.com/553317.html

Я ему так и говорю: вот, признались честно. А он:

"пойдете на хуй".

Он бы вот тому арабу сказал "на хуй" - хоть было бы чем похвастаться израпатриоту. А он перед ним-то язык в попу засунул, а на хуй меня, естественно... Типичное поведение для русскоязычных хвастунишек.;)

Повторю это в отдельной записи.
ковры

следующая станция... СНМ

Израильские сетевые ветераны-воспитатели достигли стадии мара постмодернизЬма.
Дежурный тролль командует такими же старичками как он, воодушевляя на ратные подвиги (а кто еще прочтет по-русски это попёрдывание?)

"Нам их не жалко. Мы не стесняемся. Мы гордимся и всей вышеописанной хронологией и всей вышеописанной больничкой с культями. Ткоф, таасе бигуим! Мы их сотрём с глобуса рано или поздно. О них забудут".

http://left-liberal-il.livejournal.com/2525433.html#comments

Предполагается, что старички прочитают, сядут на боевой вертолёт и полетят бомбить...;))))

ЛЛИ=СНМ - сообщество нациков-маразматиков
ковры

Ничего себе смена ориентации

Был когда-то в ЛЛИ участник Дермишлинг. Типо-"левый". ЛЛИ давно перестал маскироваться, там все ясно. Теперь появился новый журнал с таким же ником dermishling и записью "Когда я вижу мусульманина в самолете, я хватаюсь за удавку".

http://dermischling.livejournal.com/81248.html

Записи в самом журнале с тем же ником тоже стали другие, чем были раньше (задним числом за прошлые годы).

Без всякой связи с отношением к мусульманам и к чему угодно на свете - похоже, в русской израильской сети вообще нет и никогда не было никого, кроме спецработников и провокаторов.

;))))))))))

;((((((((((
ковры

формула

одного из еврейских способов управления, похоже, такова:
выбирается одна или несколько наглых тварей, им позволяется демонстративно вытворять то, что другим не полагается, и с их помощью тиранятся все остальные.
Сетевой пример - провокаторское сообщество ЛЛИ (Левый либеральный Израиль), где специальным дежурным блюстителям беспрепятственно позволяется хамство, причем сам так называемый хозяин готов мириться с хамством в свой адрес, чтобы формула оставалась незыблемой.

;))))))
ковры

Представьте

приехавшего а Израиль англоязычного, который напишет (по-английски!)что-то вроде:"когда я слышу, что детям надо сохранять английский язык, мне хочется схватиться за пистолет".
Представили?
А вот нас, русскоязычных недочеловеков, именно так и полагается в #Израиле ВОСПИТЫВАТЬ (и взрослых, и их потомков, соответствено). Кто не верит - пусть глянет очередной опус от известной сетевой израильской воспитательницы для взрослых:

http://lenay.livejournal.com/1489369.html

Не унимаются, не унимаются наши сетевые #воспитатели... Скольких "воспитуемых" они уже пережили, прости Господи...
ковры

Почему...

...когда "срутся" в какой-нибудь теме в русском интернете, получается смешно и в кайф, а когда гадят словами израильские русскоязычные тролльки - то читать как г..но жрать. Это такая национальная особенность евреев - говнодавство?
ковры

Боевые подвиги цадиков

Или как цадик города покорял и как евреи евреев из домов выгоняли (привет поселенческой пропаганде)...

Из книги Давида Ассафа "Untold tales of the Hasidim":

it is possible to sketch the takeover of a new town. First of all, the events are intensive and limited to a short period (a week). Their purpose is not simply to force the residents of the town to crown the rebbe and accept his authority as town maggid, but also to unite, and shape the spiritual world of, the local hasidim through cohesion- creating social experiences. These experiences include: mass travel by hasidim after the zaddik’s entourage—their entry to the target town empowers the local hasidim and prepares them for the zaddik’s visit; a large, colorful reception for the zaddik; the fanning of emotions and violence against local opposition elements (“mitnagedim,” or nonhasidic householders and learned individuals, and “heretics,” or maskilim) that culminate in property damage, threats, beatings, and even exile; the “coronation” ritual (the exclamation “Long live the king of Israel!”) and the “possession” ritual (the consecration of a new cemetery); the celebrations lasting day and night, during which the zaddik is housed in a special dwelling, expounds Torah in public, and gives the crowd lavish meals and limitless alcohol at his own expense; the singing, dancing, and words of Torah on the one hand and of incitement on the other; the joint sleeping arrangements for the hasidim in the street in front of the zaddik’s residence; and fi nally, the signing of the agreement that the zaddik be appointed town maggid and the parting ceremonies for the zaddik, who embarks on his journey to the next town...
But what was the nature of the maggidut contract signed by the local community with reference to the zaddik? ... a formal, signed agreement that a particular community “belonged” to a specifi c zaddik and none other. By dint of this contract, the zaddik and his agents enjoyed an economic monopoly in the community and its environs, as well as the sole right to appoint clergy and communal offi cials. The zaddik set the tone for the community and had the authority to cancel appointments not to his liking.


Краткий пересказ:

Торжественный въезд цадика в город, в сопровождении толпы его хасидов. Проявления насилия по отношению к тем, кто отказывается почитать его и к "безбожникам": повреждение имущества, угрозы, побои и даже изгнание. Ритуал "коронации" цадика с криками "Да здравствует царь израильский!". Непрерывное празднование в течение недели, когда хасиды ночуют на улице возле дома, где остановился цадик, а он кормит и поит их водкой в неограниченном количестве. Песни, пляски и подстрекательство. И наконец подписание договора, что цадик крышует город и получает экономическую монополию и право назначать религиозных и общинных служителей и смещать тех, кто ему не по нраву.
ковры

Новые вершины нашего воспитания

Казалось бы, чем уже можно удивить нас, русскоговорящих стариков, доживающих век в Израиле? Поредевшими рядами дежурных троллей, уже десятка полтора лет на боевом посту? 9 каналом?

Для неуёмных дурачков, которые тужились интересоваться политикой, да и не обязательно политикой, а просто окружающей действительностью, чтобы отбить по гроб жизни охоту к этим потугам, создавались провокаторские собщества. Одно из них, уже почти дохлое - ЛЛИ (Левый либеральный Израиль) все еще никак не закроется. Но сегодня выдался его день - оно поставило новый рекорд, удалив перевод статьи из ЛЕГАЛЬНО ИЗДАЮЩЕЙСЯ В ИЗРАИЛЕ (между прочим на денежки большой израильской персоны Невзлина) газеты Арец.

Формулировка зав. сообществом: "Пост "Кого запомнит история" удален, поскольку представляет собой фактическую апологию Баргути. В данном сообществе это недопустимо".

Ответ автора поста:
"Кого запомнит история" - полный перевод статьи одного из ведущих израильских журналистов Гидеона Леви, опубликованной в общеизраильской газете "Ха-Арец" 10 мая 2017 года.

http://www.haaretz.com/opinion/.premium-1.788546?utm_source=smartfocus&utm_medium=email&utm_content=opinion/.premium-1.788546&utm_campaign=Gideon+Levy&utm_term=20170510-23:25&writerAlerts=true


http://left-liberal-il.livejournal.com/2517179.html#comments

А по-русски-то читать нельзя. Не положено.;))))))))))))))

Гы-гы-гы-гы-гы.......
ковры

Когда уже

нас прекратят в этом Израиле воспитывать грязноротые твари?
В провокаторском собществе ЛЛИ постоянный участник-переводчик перевел статью израильского журналиста про голодовку палестинских заключенных. Меня, нулевого жителя промзоны, тема палестинских заключенных мало касается, но глядите, что я читаю в комментариях от спецдежурного:

муля , присоединяйтесь к голодовке.
демонстративно - с пропечатанием в газете
для отмороженых леваков- отправляйте сионистское пособие обратно .
воду можете пить . а соль получите через-ягодично от чеченских вертухаев.


Какого хрена НА НАС льется эта грязь???
ковры

Из жизни еврейских "авторитетов" 19 века...

Описание "королевских дворов" знаменитых цадиков 19 века из книги Давида Ассафа можно пересказывать страницами.
Надо не забывать, что "короли" собирали дань со своей "паствы".
Божьи люди, ясное дело.;)
"Дворцы" их бывали перешедшими в руки цадиков бывшими поместьями знати.
Вот описание жилища одного из цадиков:

Sprawling over a spacious meadow in the middle of the town of Talne . . . was a great court, surrounded on all sides by a fence, like a little townlet on its own, containing large and marvelously magnificent buildings, like little palaces: a palace for the rebbe’s wife, a palace for their only son, Mottele, a palace for their son-in-law, Meir’l . . . a special palace for the court manager . . . and other houses specially for the Beshtian great-grandchildren and grandchildren, who had settled there for life and lived comfortably at the expense of the community and the zaddik. Each of these houses excelled in taste and beauty, with good utensils and costly furniture, and had special men- and maidservants. One house was completely empty and vacant, a kind of court inn for the reception of visiting zaddikim, temporary lodgings for the zaddik’s relatives when they came for the wedding festivities of a member of the zaddik’s family. And, of course, there was the home of the zaddik, which surpassed all the others in its beauty and grandeur. Built in this court was the rebbe’s great kloiz, which could accommodate about two thousand people, in addition to a large hall and a corridor, protruding from the southern wall of the kloiz, with a door opening into the kloiz so that the zaddik, while praying alone in his hall, could also pray with the public. In the middle of the court was a large, long wooden building, used as a banquet hall for meals on Sabbaths and festivals, for the zaddik and his intimates. Not far from there were a bathhouse for steam baths and for washing and a large mikveh. Adjacent to each of these buildings was a beautiful sukkah, roofed all year round with thin wooden slats. In one corner was a row of special kitchens, separate ones for meat and dairy, full of various utensils and vessels for the various foods; each kitchen had its own staff, meat cooks and dairy cooks, who never switched their tasks. In another corner was another row of buildings, used as lavatories, stables for horses and carriages and sheds for cows. In short, the court at Talne was like a small state within a large one, and from the wellsprings of this small state, the large state drew its sustenance. For the walls of the “court”were surrounded by inns, wine houses, and a great number of shops for all kinds of goods, workshops and wagon-drivers’quarters, and a large band of loafers, religious functionaries, secretaries to write kvitlekh, temporary servants for guests, emissaries to collect the ma’amadot money for the court’s upkeep, and various hangers-on who spent the rest of their days here and always received their meals from the court. All this great multitude, from the great-grandchildren and grandchildren and all the important people sitting at the head of the zaddik’s table, down to the meat or dairy cook—all of them received plentiful sustenance from the channels of the court, that is, from the zaddik’s hasidim.

Краткий пересказ:

Посреди долины простирался большой двор, огороженный со всех сторон, как город внутри города. Красивые здания внутри, каждое как небольшой дворец: дворец для жены реббе, дворец для их единственного сына, Мотеле, дворец для зятя, отдельный дворец для управляющего... В каждом были дорогая обстановка, мужская и женская прислуга. Одно из зданий пустовало, оно служило гостиницей для приезжавших цадиков и родственников. И, наконец, дом самого цадика, превосходивший все остальные великолепием. Во дворе помещался также большой молельный дом, вмещавший 2000 человек, который сообщался с залом для самого цадика, так что тот мог, молясь отдельно в своем зале, как бы присутствовать среди остальных молящихся. В середине двора было большое деревянное помещение, использовавшееся как банкетный зал для цадика и его приближенных по субботам и праздникам. Неподалеку были бани с парилкой и большая миква... В одном углу двора были кухни - мясные и молочные отдельно, в каждой были отдельные повара, повара из молочной кухни никогда не работали в мясной и наоборот... В другом углу двора были помещения для туалетов, конюшни, сараи для экипажей и коровники. Короче, двор напоминал государство в государстве...

Продолжение следует...