Category: литература

ковры

Это настоящие патриоты

Цитата из сетевой изра-патриотки:

"Гы.
Вот уж забыла поинтересоваться твоим свинячьим мнением.
***
Что, давно не тявкала - засвербило?
Ну-ну. Давай: "Фас!"".

Ей вторит другой патриот:

упс...)) как тебя опустили )))
так ты здесь на отсосе ...а я с тобой почти как с человеком разговаривал ...


Думаете это нехорошо и ай-яй-яй? Ничего подобного: это и ЕСТЬ израильский патриотизм на русском языке. Другого просто нет.

Продолжение патриотического концерта:

"Продолжаешь тявкать?
На хуй, животное".


Пожалуй, запись эта будет сверху и станет пополняться по мере поступления патриотических восторгов. ;)))[Spoiler (click to open)]
[Spoiler (click to open)]ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 12.12.15

"Россия Израилю в любом случае враг. Что бы там эти подонки из МИД и РАН ни лепетали".

"По-моему, наилучший результат для Израиля в сирийском конфликте - война до победы всеми против всех, желательно еще лет на 20-30".

"
Да, пускай занимаются друг другом до полного" [истребления, надо понимать - itrech].

И за чьто только бедних таких хогоших и несчастных евгейчиков так не лю-ююю-бят???[itrech]

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29.12.15: "Таблетки"

Это классика, но настолько заезженно, что сейчас употребляют только самые упёртые дежурные тролли. Как вот этот, например:

"график приема лекарств все же надо соблюдать"
"Если вам все двадцать лет твердят про таблетки, вы должны понять, насколько это для вас важно".

Он же продолжает "общение" в третьем лице, обращаясь к хозяину журнала:

С кем ты разговариваешь?
Это или российский платный тролль, или нездоровая на голову женщина. (Они ведут себя одинаково, их трудно различить)

Вот так вот  нас "воспитывают" израпаты.

Пожалуй, не буду больше стесняться приводить ники  "израильских патриотов":
На этот раз патриотически кривлялся человек по кличке:

zaj_gizund

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 18.03.16

А вот еще один патриотик, отправляющий за "неподходящее" мнение к психиатру, знакомьтесь:

"А... Борец с кровавым режимом? Проходите мимо, вам не ко мне, психиатр за соседней дверью. Человеку, не понимающему разницу между государством и частными действиями населения - к нему".


alex_barenberg


(патриотик беседовал в данном случае НЕ со мной)


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 1.5.16


Привычный  аргумент израильского пропагандиста:

"Скажите, голубчик, а у вас в роду все душевно здоровы? А то знаете наследственность, гены, мутации"...

gigfrans


НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ 21.5.16

"Это уже серьёзно:кураторы,компьютерный шпионаж,профессиональные евреи,пропагандисты.....
Вам повезло-вы живёте в стране с лучшей в мире медициной".....


Автор обычной для израпитриотов отсылки к медицине:
olury

Кстати, мой комментарий, на который он это написал, был обращен не к нему. Это их обычная манера работать кодлой: разговариваешь как бы с одним, а тут подбегают из стаи: один плюнуть, другой куснуть... Это у них курощение такое, израпитриотическое... Поэтому я считаю, что все русскоязычные сайты в Израиле по сути провокаторские: ни один не ограничивает возможность таких активистов МЕШАТЬ другим людям свободно общаться. Наоборот, такая деятельность поощряется.

И вот следующий комментарий того же olury в ответ на пополнение моей коллекции его опусом:</span>

"Пополняйте коллекцию,но не забывайте о компьютерной защите.И знайте,если что-наша медицина вас не оставит".

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ израпатриотиков-"психиатров" 23.07


coil_label

"Лекарства-то не забывайте принимать. Говорю, как психиатр".

Это еврейская местечковая традиция - объявлять всех, чье мнение не нравится, психами. Я думаю, советскую "карательную психиатрию", про которую они так любят вспомнить при случае, евреи и придумали.

Пополнение коллекции 21.9
Профессиональные борцы с отрицателями Холокоста шутят:

"попользовал таки мулю добрый доктор Менгеле . провёл эксперимент - совсем из черепной
коробочки мозги изъял . их там у мули и так не густо плавало" .



"Муля" - это участник сообщества ЛЛИ с ником Самуэль. Он еврей и живет в Израиле, Холокост не отрицает, но храбрые профессиональные евреи общаются ним так, как процитировано выше. С антисемитами борются, а то как же. Администрацию сообщества ЛЛИ ("Левый либеральный Израиль") это устраивает.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 24.12.16


Профессиональный еврей kaplasha_69 общается:

"А чего это ты, хуесос, картавить начал, а ?
Евреи залупу в рот засунули? Так соси и не отвлекайся, гнида недодавленная!"


Забавно , что это реплика 2015 года на чей-то комментарий 2013 года.

http://shaon.livejournal.com/177273.html?thread=5875577#t5875577


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 08.01.17

Он - говно. Как и ты, подонок. И даже хуже. Ибо он подонок с мозгами, а ты - безмозглый подонок. Мразь. Паскуда. Падаль.

Это постоянный сетевой активист из провокаторского сообщества ЛЛИ, высоко ценимый администрацией сообщества. Считается там крупным интеллектуалом.


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 7.2

Истинный Патриот Израиля и сетевой вертухай с провокаторского сайта ЛЛИ М. Герчиков
залез в частный журнал одного из участников и в качестве комментария к записи (не имевшей никакого отношения к ЛЛИ) оставил там такой след своего пребывания:

Пердун! Твой пердёж в ЛЛИ удалили. Возвращайся! Борись за права пердунов!

http://0bl0.livejournal.com/66034.html#comments

Я думаю, администрация ЛЛИ довольна. Им недостаточно было превратить сайт в провокаторское болото, им надо, чтобы их активисты еще лазили гадить по частным журналам.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 13.02:

Тут сетевой воспитатель обращается ко мне:

Как же ты достала, вонючка!

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90840228#t90840228

А как же! За мнения надо наказывать, иначе какие же это ИЗРАИЛЬСКИЕ сетевые воспитатели!

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 20.2.17

"Я вообще люблю наблюдать за страданиями быдла, лол".

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90883236#t90883236

Это аргумент сетевого активиста в запоздалом обсуждении дела Задорова (если кто помнит). Так он отвечает на вопрос, что смешного он увидел в теме.
[Разумеется, сетевой воспитатель внушает, что Задоров виновен. Тот, кто не согласен, объявляется "страдающим быдлом" - это один из обычных приемов сетевых израильских воспитателей]

Можно подробнее рассмотреть эту формулу:
1) Множество эмигрантов в Израиле пострадали реально, тот кто в теме, знает
2) Поэтому издёвка над этим - обычный элемент сетевого воспитания наряду с вариантом "сами виноваты". Да, хотя уже 2017 год, но издёвки всё те же.
3) Дело Задорова было одним из двух показательных процессов, проходивших непосредственно после 2-й Ливанской войны - чтобы русскоязычные, чьи дети участвовали в ней как солдаты, не вздумали "поднять голову" и забыть, что они принадлежат к низшей касте. Роль русскоязычных сетевых воспитателей - израпатриотов - на израильских форумах того времени была заткнуть, унизить и придавить публику (впрочем, как и всегда).
4) Прошло больше 10 лет, с тех пор, как Задоров сел в тюрьму (он был арестован в конце 2016), но сетевой активист не забывает, как нужно нести службу.

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 03.03

Тут забавный случай. Написал человек честно, что боится арабов (а я думаю, что большинство израильтян их боится).

http://az-67.livejournal.com/553317.html

Я ему так и говорю: вот, признались честно. А он:

"пойдете на хуй".

Он бы вот тому арабу сказал "на хуй" - хоть было бы чем похвастаться израпатриоту. А он перед ним-то язык в попу засунул, а на хуй меня, естественно... Типичное поведение для русскоязычных хвастунишек.;)

Повторю это в отдельной записи.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 14 ИЮЛЯ 1917

Известный сетевой активист steissd, перемежающий пропаганду с житейскими советами уровня отрывных календарей.
Залез в блог жительницы Германии blau kraehe повоспитывать народ и там.

Итак, слово активисту:
"Моим хозяевам потребно, чтобы ты сходил на хер, а вернувшись, отметился в комментариях. Передаю тебе их приказ. И ты его исполнишь, потому что ты холуй. Вперёд, исполнять, жду комментариев!"


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.11.17

Класс. Некий "оппонент", после того, как я несколько раз упомянула о себе в женском роде, пишет:

"Вы - тупой тормозной мудак, который не умеет понимать печатный текст"
Смешнее всего тут слово "тормозной" - сам-то оппонент каков?

Тётка-мудак... Попка-дурак...;)

Пополнения коллекции 09.12.17

https://rav-erev.livejournal.com/87542.html?thread=2554358#t2554358

"Угу, овердохуя вас, микроцефалов ЖЖ, которые все-все про все-все знают".

Ник изра-пропагандиста: marconi_due

НОВОЕ КЛАССНОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ - ИЗВЕСТНЫЙ СЕТЕВОЙ АКТИВИСТ, "ВОСПИТАТЕЛЬ" РУССКОЯЗЫЧНЫХ ИЗРАИЛЬСКИХ ИММИГРАНТОВ, ШАУЛЬ РЕЗНИК ДЕМОНСТРИРУЕТ ГРЯЗНЮЩИЙ РОТ!!! СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ!!!

"Что, подстилка "Русского мира", очередной пукан лопается?"

https://nomen-nescio.livejournal.com/1799072.html?thread=12857760#t12857760

[Особо следует отметить безупречную логику: если пукан - это попа, то предполагается, что у воспитуемого собеседника их несколько]...
;)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29 ДЕКАБРЯ 2017:

"приезжай к нам и посмотри, а потом гавкай. каждая блядь тут ещше будет ебальник разевать. теоретик, блядь, эксперт. тебя раввин в детстве в жопу выебал, что ты так воскопиздишься, гнойный?"
Автор: https://gorlum-45.livejournal.com/
Комментарий здесь:
https://colonelcassad.livejournal.com/3901029.html?thread=873375077#t873375077

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ
20 ЯНВАРЯ 2018

Ветеран израильского воспитания steissd удостаивается повторного включения в мою коллекцию!
Искренность должна быть вознаграждена, а тут он совершенно искренен. Цитата:

"Потроллю скрепунов, чтобы у них сосудик в голове от злости лопнул. И тогда если они и смогут ходить, то исключительно под себя".
https://steissd.livejournal.com/

Это не шутка. Это реальное отношение к вам тех, кто подобран заниматься израильской пропагандой на русском языке. Они НА САМОМ ДЕЛЕ такие и НА САМОМ деле вам, обычным людям, "воспитуемым", такого желают и пытаются добиться своей писаниной.

https://nornixi.livejournal.com/73817.html

Это ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 10.02.17

НЕ является примером хамского языка, но это - типичный образец воспитания со стороны так называемых преуспевших в Израиле по отношению к остальным русскоязычным:

я считаю, что если человек физически здоров, то все его проблемы - в нем самом, он сам ответственен за свою жизнь и имеет ровно столько, насколько сам себя уважает и любит.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 2 МАРТА 2018

"Ты мне, чмо ничтожное, будешь указывать куда мне идти?
Ты сюда прибежало потявкать?
Не путайся у нормальных людей под ногами, уёбище.
Пшла вон".


https://b-picture.livejournal.com/7795142.html?thread=27312582#t27312582

Это уже фигурировавшая тут в коллекции julinona, активистка с провокаторского сайта ЛЛИ, стиль "защиты Израиля" определяется как тупо-агрессивный с грязными, но неизобретательными оскорблениями, характер местечково-нордический.:)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 19 МАРТА 2018

"Так нервничаете, что на клавиши не попадаете? Расслабьтесь. В вашем возрасте волноваться - еще сердечный приступ получите".

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5547684#t5547684

ТИПИЧНЕЙШАЯ реплика ИЗРАИЛЬСКОГО сетевого воспитателя, они особенно любят поизмываться над пожилыми.Это наверно еще с Вайцмана пошло, который на сионистском конгрессе еще до 2-й мировой войны объявил старшее поколение европейских евреев человеческой пылью, которая должна погибнуть.

БАНАЛЬНЕЙШЕЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 21 МАРТА 2018:

Снова таблетки...

"Что такое? Опять забыли с утречка таблеточки принять?"

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5605284#t5605284

Это господин-товарищ культуртрегер с репортажем о выставке карикатур художницы Зои Черкасской...
Такие у нас тут воспитатели, пасут нас...


Классное пополнение коллекции от 24 июля 2018!!!
Характерно, что этот сетевой автор вещает от имени ценностей иудаизма - ну видать таковы ценности...
В ответ на замечание, что автор унижает израильских выходцев из России антироссийской пропагандой, поступило следующее:

Ещё порция хуйни - и вылетите.

https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html?thread=13301524#t13301524

Здесь адрес записи автора:
https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html#t13303828
Это обычная антироссийская израильская пропаганда для внутреннего потребления - чтобы лишний раз пнуть, придавить и запугать обычных людей.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 11.08.18

Окончание диалога:

"Что вам от меня надо, в конце концов?! Отъебитесь!"

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9035381#t9035381

Ветка комментариев, которую завершает сей крик души, начинается здесь:

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9028981#t9028981

Тут поступил новый смешной шедевр пропаганды от того же автора, проясняющий, так сказать, пропагандистскую линию.
Некого писателя авторша предлагает заклеймить:

"какое-то время в конце 30-х он жил в Хайфе, потом в Тель-Авиве, но... когда было провозглашено государство Израиль, Перуц, ненавидевший всякий национализм, стал выяснять возможность возвращения в Австрию.
Т.е. его следует заклеймить как антисиониста, а значит, антисемита, как говорится, self-hating Jew."

https://varana.livejournal.com/1385509.html

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 16.08.18

Тут один израильский активист похвастался было, что он вежлив и я не могу пополнить его опусами свою коллекцию. Но еще несколько взаимных комментариев и ... он прибег к их обычной методи(ч)ке:

"Деточка, не нужно ставить мне диагнозы - уровень вашего образования мне понятен... Жалуйтесь в СПОРТЛОТО, там поймут.
Если захотите отказаться от израильского гражданства обратитесь ко мне, я дам рекомендацию на выход в светлый мир духовности".


https://vladiv.livejournal.com/502709.html?thread=4649909#t4649909

Излишне пояснять, что никаких диагнозов я никому не ставила - я не израпитриот-активист и не пользуюсь методичками по унижаловке.

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.09.18.
Товарищ одновременно из Польши, Франции и Израиля, френд Невзлина, изъяснился:

"Сначала дососи, сглотни - потом пизди. А то одно чвяканье от тебя"...

https://izyaweisneger.livejournal.com/1214453.html?thread=6889205#t6889205

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 29.09.18

Израильский сетевой активист ОТКРЫТО похвастался, что Израиль участвует в разрушении стран:

https://colonelcassad.livejournal.com/4487308.html?thread=1046030220#t1046030220

"Иранцы могут прыгать с коврами хоть до завтра. Скоро это единственное что у них останется. Индия уже отказалась от иранской нефти, крупные компании выходят из страны, Риал проваливается, уже 180к за доллар.
Еврейское лобби систематично разваливает иранскую экономику, и мы продолжим это делать до ухода исламистов".


Надо заметить, что ни Ирак, ни Ливан, ни Сирия не управлялись исламистами, а значит дело не в исламистах. Этот активист по сути открыто хвастается, что Израиль участует в разрушении стран. То есть участвует в массовых убийствах. Это не я сказала, это активист.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ, ПЕРВЫЙ ЭКСПОНАТ 2019

Провокаторский сайт ЛЛИ снова "порадовал" новым смачным выступлением ИЗРАИЛЬСКИХ ПАТРИОТОВ (ну, так для этого он и создавался, ясное дело). Итак, вот оно:

Муля! Ты чего? Сам с собой уже базаришь? Совсем плох стал старый придурок.

Автор - завсегдатай провокаторского сайта, г-н Герчиков.

https://left-liberal-il.livejournal.com/2641409.html?thread=39931649#t39931649

Поздравления администрации провокаторского сайта ЛЛИ! Поселенцы вам аплодируют за успехи в "раздавливании левой гадины" на русском языке.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ. ПРЕДВЫБОРНЫЕ АКТИВИСТЫ 2019.

17.03.19

https://nimmerklug.livejournal.com/2846654.html

"Слава Богу мы не у vladiv, а у меня, так что с полным правом и огромным удовольсивме посылаю тебя, левая гнида, на хуй".

СтОит также процитировать исходную запись сетевого агитатора:

"Россия: нехай Гитлер, лишь бы не Путин!

Израиль: нехай Освенцим, лишь бы не Биби!"

То есть автор недвусмысленно пугает публику: либо Нетаньягу, либо Освенцим. Я всего лишь поздравила его с новым достижением агитаторской мысли.;)))

Пополнение коллекции от 14 апреля 2019

Это от очень просвещенной дамы, френда известного автора, пищущего на темы истории, еврейской и не только, o.aronius

"Мозги надо иметь и тогда не будет проблем с пониманием. А у вас их печальное отсутствие.
В частности в наличии путаница между понятиями : правый, левый, религиозный, светский. Да и понятия крайне правого выдержаны в духе идиотов лефтлиберал-ру ".


https://o-aronius.livejournal.com/1128274.html?thread=24027730#t24027730


НАШИ ДИРИЖЕРЫ или ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 15 АПРЕЛЯ

Один комментатор без всякого хамства высказал свое несогласие в комментарии к записи известного канадско-израильского активиста, (по совместительству приверженца лозунга "вата должна страдать!").

Тут явился известный дирижер-воспитатель, ветеран сетевого гнобления русскоязычных, с заявой:

"Грег, а нельзя орла куда-то убрать? Вместе с запахом?"

https://grihanm.livejournal.com/530585.html?thread=8202649#t8202649

Автор записи взял под козырек:

Леат леат :) ["Постепенно, постепенно" - itrech]

Так что, No fear, товарищи! Нас блюдут неусыпно! До 120...

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 19 АПРЕЛЯ

Это пополнение пикантно тем, что автор цитаты - г-жа ЭКСКУРСОВОД, которая водит ЭКСКУРСИИ ПО ИЕРУСАЛИМУ.
Антирекламой это считаться не может, так как наверняка найдутся люди, которым нравится подобный базарный уровень общения, который демонстрирует человек, берущийся рассказывать об истории и культуре.

Реплика ЭКСКУРСОВОДА:

"воспитывать вас никто не будет, эту возможность упустили ваши родители полвека назад, теперь уже бесполезно"

https://tozhe-kot.livejournal.com/694768.html?thread=13049584#t13049584

Реплика последовала после того, как сама г-жа экскурсовод, обсуждая юзера itrech со своими друзьями, назвала этого юзера "оно". Про базарное хамство друзей и говорить нечего.;)

Это и есть цвет израильских русскоязычных "интеллектуалов".Какая страна, такой и цвет.;)

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Комментарий и ответ на него. Первый комментатор пишет оппоненту "Вы". Второй комментатор - сетевой русскоязычный израильский патриот, и этим все сказано.

1 - То есть, то, что я написал, Вам не понравилось, но аргументов у Вас не нашлось?
Так и запишем ...


2 Можешь не только записать, но и донести. Слава Богу не у Сукинберга пишем.

https://vladiv.livejournal.com/533144.html#comments

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Что-то стало много новых поступлений. Наверно, победа на выборах возбудила сторонников гнобления всего, что движется...;)

Итак, новые поступления грязноротых обитателей местечка, снабженных однако методичками:

"Какое трогательное единодушие (единомыслие) леволиберального интеллектуала и злобной идиотки!"

https://vladiv.livejournal.com/533144.html?thread=4988312#t4988312

27.05.19

МЕГАФОРУМЦЫ ОЖИЛИ

"всех русских евреев необходимо массово депортировать обратно в Россию. Русские представляют для Израиля смертельную опасность. А русский язык необходимо законадательно запретить в Израиле".

"старые совки и вата, путиноиды и сталинисты, все поголовно голосуют за эту гебешную мразь и мафиози".

Это вчера Нетаньягу велел травить Либермана, так сохнутовские активисты бросились в интернет травить "русских"...;)))

https://o-aronius.livejournal.com/1139898.html?thread=24182202#t24182202</ <span style="font-size: 1.8em">СКРОМНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР ОТ 04.07.19</span>

Тут ничего особенного, банальный мат:

Ты видимо совсем дебил и что то доказывать тебе бесполезно, по сему иди нахуй и наслаждайся этим

https://colonelcassad.livejournal.com/5102772.html?thread=1224242612#t1224242612

Но израпатриотизм налицо.;)))

НОВЕНЬКОЕ ОТ 17.10.19

Израпатриот-ветеран, который регулярно "пасет" мой журнал, наконец отличился, отдав мне НЛП-приказ "НЕ ЖИВИТЕ".
Интересно, в какой конторе их обучали дешевенькому НЛП?;) Судя по тому, что некоторые из них уже общеизвестны, как бывшие стукачи времен СССР, любого из них можно заподозрить, что он подвизается на ниве профессиональнгого садизма еще с тех времен, и опыт таких деятелей сочли полезным в Израиле, приставив их "воспитывать" русскоязычных эмигрантов.

https://itrech.livejournal.com/136080.html?thread=193168#t193168

Кстати, ветеран ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРОПАГАНДЫ наверняка хотел спровоцировать меня на то, чтобы и я пожелала ему смерти. Садисты всегда считают своих клиентов слишком уж глупыми, на этом и прокалываются.
ковры

Популяризаторы...

Есть какой-то ресурс на еврейские темы, Лехаим называется. Культуртрегеры, окучивающие "русскоязычных дурачков" в духе еврейского патриотизЬма, не удивляют, но, видно, и англоязычных дурят... В статье, переведенной с английского, об авторе 19 века П.Смоленскине, г-н культуртрегер мало того что зачем-то нудно пересказывает его произведения. В пересказе "Заблудившегося на дорогах жизни" он делает столько ошибок, что не похоже, что сам читал книжку.;))) Прямой вины переводчицы статьи, конечно, нет, но... В общем, позорище какое-то.
Кому интересно, надо наверно читать книжки самим...

https://lechaim.ru/events/pevets-evrejskogo-edinstva/

Что характерно, статья носит пафосное название. А как же без пошлости.;))
И, разумеется, не только слово "Бог", но и "Господь" переводчица благонравно пишет через черточку... И это хлавное, товарищи...

P.S. А что автор статьи наплел, пересказывая "Ослиное погребение"...

Вот что пишет автор статьи:

"Губернатор берет Эстер под свое покровительство, и он совершенно очарован ею. Евреи Кшулы отвергли ее, и она соглашается выйти за него замуж и креститься. Свадьба проходит под звон колоколов"...

А вот, что написано в книжке:

וביום השמיני לחג המצות עמדה אסתר בלילה בהדרה בבית-התפילה הגדול אשר לבני אמונת הארץ ועל ידה שר הפלך אשר שמחתו האירה פניו ועל ידיה היונק אשר הביאתו לטבילה למען יחסה בצל האמונה החדשה. פניה מאירות, בלי ספק יען כי אתה בטח לבה כי בנה יחידה לא ייקבר עוד בקבורת חמורים כאביו

"На восьмой день еврейской Пасхи нарядная Эстер стояла в соборе рядом с губернатором, чье лицо светилось радостью, и на ее руках - младенец, которого она принесла окрестить, чтобы он пребывал под сенью новой веры. Лицо ее радостно - несомненно, потому, что теперь сердце ее спокойно: ее единственный сын не будет похоронен ослиным погребением, как его отец".


Колокола культуртрегер сам присочинил...
ковры

Что у израпатриотов в голове?

Израпатриотка, с придыханием говорящая об иудейских традициях, националистка правее некуда - отзывается об израильском писателе, который ей не нравится по идеологическим причинам:

"пейсания великого пейсателя"

https://maarbolet.livejournal.com/1750168.html?thread=65186712#t65186712

Не, ну про них точно правду говорят, что их когда-то в КГБ натаскивали, этих изра-активистов...:) Они своего запашка не чуют, давно принюхались.;)

[Кстати, писателя этого не терплю. По эстетическим причинам]
ковры

"Заблудившийся на дорогах жизни", окончание пересказа с иврита

37 глава 3-ей части в этом пересказе пропускается, а из последней, 38-й главы, будет приведен небольшой отрывок. Конец 3-ей части и финал всей книги очень кратко пересказаны курсивом.
Если найдутся желающие прочитать весь помещенный в этом журнале пересказ книги П.Смоленскина (1840-1885) "Заблудившийся на дорогах жизни", то он находится под меткой "19 век", начиная с записи от 3 января 2019.

[Spoiler (click to open)]В последней главе 3-ей части описана, возможно, одна из самых смешных литературных дуэлей. Она происходит во второй половине 19 века в Лондоне, а участники ее – два еврея. Один из них, герой повествования, провел детство и юность, скитаясь по городам и местечкам черты оседлости. Второй, чей отец разбогател в Америке, – заграничный уроженец, уже мнящий себя аристократом. Герой повествования, посмевший объясниться в любви его сестре, вызвал его на дуэль после того, как "аристократ" вышвырнул его из дома за такую дерзость.

[…]
В тот же день я написал своему врагу: "Если тебя и вправду заботит твоя честь, я укажу место в лесу, где ты сможешь за нее постоять. Там мы с тобой свидимся, и, если ты не явишься к назначенному часу, я буду знать, что ты презреннейший из презренных, и твое имя навсегда будет предано позору". Возлюбленной же своей я послал рукопись с историей своей жизни до той самой минуты, как я встретил ее в городском саду. На первой странице я приписал сверху: "На вечную память о несчастном, который любил тебя до самой могилы". Если бы источник моих слез не пересох, я бы горько плакал. Но плакать я уже не мог, так же как не мог находить радость в воспоминаниях о прошлом. Я больше не хотел ни о чем помнить, я жаждал только убить и умереть самому, и желание мое вскоре исполнилось. Брат девушки не отказался выполнить мое требование и явился в назначенное время. Два секунданта отмерили расстояние в десять футов и дали нам по пистолету. Было условлено, что мы поднимем их одновременно. Оба выстрела раздались в один миг, и я увидел, как мой неприятель покачнулся и упал. Тут же в глазах у меня потемнело, и больше я ничего не видел…
[…]


Смешное на этом не заканчивается, так как, очнувшись через несколько месяцев, герой повествования узнает, что убитый им "аристократ" был его единокровным братом, а возлюбленная – сестрой. Оказалось, что их общий отец не утонул, бросившись в реку из тюремного окна, а был спасен крестьянином, бежал за границу, уехал в Америку и там разбогател. Возлюбленная героя повествования (вторая его любовь после умершей "девочки") – дочь его отца от второй жены. Прочитав его рукопись, она поняла, что один ее брат убил на дуэли другого. Пока герой повествования находился в беспамятстве и ему не прочили выжить, их отец успел возвратиться из Америки в Лондон, и, случайно обнаружив рукопись и начав ее читать, упал без чувств и вскоре умер. Герой повествования, очнувшись и узнав об этом от своей сестры, слег снова и надеялся на этот раз наконец умереть. Но и это ему не удалось…
О последнем периоде его жизни повествуется в 4-й части, которая не войдет в этот пересказ. В конце концов он погибает, вернувшись на родину и спасая дочку квартирного хозяина от погромщиков в Ашдоте. [По сведениям, опубликованным в интернете, в одесском погроме 1871 года, развязанном греками из-за торговой конкуренции с евреями, убитых не было.]

ковры

Тоже об осени

Новелла Матвеева:

Вот и осень приблизилась.
Даже тени осунулись.
Предрассветная изморозь
Уложила осу на лист.

И лежит на листе она,
И дрожит у неё крыло,
Колокольчик росой свело,
Отсырела стена.

Не сюда ли, не в эти ли
Мы ходили места и часы?
Отчего же не встретили
Мы тогда ни листа, ни осы?

Ни того колокольчика,
Что теперь цепенеет в тени?
Или... только что, только что
Появились они?

Ах, не только что, не теперь
Появились они. Да вот
Мы-то – в двери, они – за дверь,
Мы в ворота, они – из ворот...

Мы их видели много дней,
Да не зоркий бросали взгляд, –
Просто стали они видней
Оттого, что уйти хотят!

Вот и осень приблизилась –
Даже тени осунулись!
Предрассветная изморозь
Уложила осу на лист.

И лежит на листе она,
И дрожит у неё крыло...
Колокольчик росой свело.
Тишина.
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 16-я гл. 3-й ч., пересказ. "Кривое не выпрямить"

[Spoiler (click to open)]КРИВОЕ НЕ ВЫПРЯМИТЬ (1)

Всю ночь я не мог уснуть, мысли не давали мне покоя. Уныние одолевало меня. На следующий день, когда я вернулся из молельного дома, Сальмон позвал меня в свою комнату и сказал:
- Ты мне по душе, и я хочу сделать тебе добро, так как вижу, что ты человек честный. Знай, что в моих силах облагодетельствовать тех, кто мне предан. Сейчас я хочу, чтобы ты поехал в соседний город и отправил на почте письмо. Возьми у начальника почты расписку и принеси ее мне, но сделай так, чтобы никто об этом не узнал. Ты поедешь туда и обратно в моем экипаже, и, когда привезешь расписку, получишь вознаграждение за твои труды. Повторяю тебе, никто ничего не должен знать.
Слова его были мне как нож острый, мне было страшно, что я могу попасться Йехояриву, и я сказал умоляющим голосом:
- Господин, если это важное дело, пошли кого-нибудь другого, потому что я неопытен и боюсь, что не сумею исполнить твое поручение.
- Ах ты, простак, - воскликнул Сальмон, - Разве это трудное задание? Ты отдашь письмо начальнику почты, и он выдаст тебе расписку. Я прошу у тебя только одного: чтобы до поры до времени об этом никто не знал. Это совсем нетрудно.
Я побоялся ему возражать, чтобы он не заподозрил, что я знаю его тайну, и сказал:
- Я от всего сердца готов тебе услужить, но опасался, что не сумею сделать все, как ты хочешь.
- Одевайся, и вот тебе письмо. Ступай, садись в экипаж, и никто тебя не увидит.
Я сделал, как мне было велено, и на минуту забыл обо всем на свете, так как прежде мне не случалось ездить в экипаже, и, усевшись, я почувствовал себя важной особой, как будто экипаж, лошади и кучер принадлежали мне. "Если бы только девочка могла видеть, как я разъезжаю в экипаже", - подумал я и повернулся к окну, посмотреть, не глазеют ли на меня прохожие. К ужасу своему я увидел Йехоярива, чей экипаж ехал следом. При виде его сердце мое окаменело, и в глазах стало темно. Значит, он знает, что Сальмон послал меня отправить письмо. Что мне делать? У меня мелькнула мысль приказать кучеру повернуть обратно к дому, но я страшился Йехоярива, и боялся признаться Сальмону, что мне известен его секрет. Подавленный, я продолжал путь. Через три часа мы приехали в соседний город, я вылез из экипажа и осмотрелся по сторонам. Вокруг никого не было, и экипажа Йехоярива тоже не было видно. Я успокоился, подумав, что он ехал вслед за мной случайно, не зная, что это я еду впереди, и без опаски отправился на почту. Войдя, я со страхом увидел Йехоярива, который шел мне навстречу. Он взял меня за руку и ни слова не говоря отвел меня в маленькую боковую комнату. Там он сказал:
- Давай письмо.
Я растерялся и, не найдя в себе смелости ему перечить, вынул письмо. Он поглядел на меня и сказал:
- Прочитай, что написано на конверте.
Я подчинился. Он взглянул на письмо, как будто не поверил своим ушам и глаза его заблестели, как у змеи. Он вытащил из кармана другое письмо и велел:
- Напиши на этом конверте то же самое, что написано на том, - и дал мне перо и чернила. И я выполнил его приказание.
- А теперь иди и отдай это письмо начальнику почты, получи расписку и отвези ее Сальмону, - распорядился он, спрятав письмо Сальмона к себе в карман.
- Но я боюсь, что кучер все видел и скажет Сальмону. Лучше мне убежать из города, чем вернуться к нему, - воскликнул я в отчаянии.
- Не бойся, твой кучер напьется пьяным вместе с моим в питейном доме, а ты возвращайся к Сальмону и отдай ему расписку, и никто ничего не узнает. Иди и отправь письмо, снова приказал он и повернулся, чтобы уходить. С тяжелым сердцем я смотрел ему вслед, и когда его экипаж скрылся из виду, я вознегодовал на самого себя: как я мог сделать такую мерзость, не вымолвив ни слова? Почему я не воспротивился и не сказал ему, что он делает злое дело, и что я не стану пособничать убийцам и негодяям? Но задаваться этими вопросами было бесполезно, я боялся его и сделал то, что он велел. Я отправил письмо, хотя совесть мучила меня, взял расписку и сказал кучеру везти меня домой. Всю дорогу я обдумывал, не рассказать ли Сальмону обо всем, но боялся, что он отдаст меня под суд как вора и преступника. Экипаж довез меня до дома, и Сальмон вышел навстречу, взял у меня из рук расписку и сказал, что еще поговорит со мной. Я не находил себе места и в тот же вечер пошел к своим новым приятелям, сказав себе: "Попрошу у них совета, и будь что будет". Я застал Биньямина одного, с небольшой книжкой в руках. Он был так погружен в чтение, что не заметил моего прихода. Я не решился его потревожить и остался стоять на месте, и, видя, что он не отрывает глаз от книги, хотел было уйти, но тут он поднял голову и сказал:
- Я не видел, как ты вошел, эта святая книга всякий раз поглощает меня полностью. Как милостив Творец к своим созданиям, что открыл им источник мудрости. Тот, чье сердце полно скорби, отыщет в ней радость и утешение. Я читал ее тысячу раз, и слова ее всегда внове для меня. И, если бы я прожил еще тысячу лет, она всегда даровала бы мне спасение и отраду. Как глупы люди, которые ищут веселья в питейном доме или в многолюдной толпе. Книга эта – единственный верный и умный друг, ей я доверяю, она радует и утешает меня, и каждый, кто знаком с ней, познал жизнь.
Услышав это, я подумал, что явился некстати, и сказал:
- Прости, что я помешал тебе читать, я пойду домой.
- Останься, я рад, что ты пришел, - дружелюбно ответил он. Я взглянул на книгу и увидел, что это Святое Писание - частью на иврите, а частью на каком-то незнакомом мне языке.
- Ты прав, - сказал я, - в этой книге мы находим утешение.
- Утешение и покой, жизнь и радость, - с чувством воскликнул он, - исцеление для всяческих сердечных ран, умиротворение для смятенного духа и утоление печалей. Ты еще молод и не поймешь моих слов, ты еще не видел в жизни бед и страданий, и не знаешь цену этому другу и спасителю. Слова этой книги исходят не от смертных людей, Бог утешает нас и говорит с нами посредством ее, и мы видим в ней его присутствие. Каждое ее слово – слово Божие, каждая мысль – святой серафим, чистый свет излучает она, но свет этот невидим для тех, кто ищет телесных наслаждений, его видит только тот, чей взор омрачила печаль, кого несчастье повергло во тьму. Ему светит от нее свет истины, свет вечности.
- А что это за язык на другой странице?
- Это английский язык, и его я тоже почитаю священным, потому что он вернул мне спокойствие духа. На какое-то время я позабыл своего Создателя, скалу, из которой я высечен, и язык моих предков, праотцов мира, - сказал он со вздохом, - Но я вернулся к нему и обрел утешение, и этот язык помог мне вспомнить язык моих отцов, поэтому и он для меня свят. А ты знаешь еще какие-нибудь языки, кроме русского?
- Я учился читать по-немецки, но не слишком преуспел, - ответил я.
- Если ты хочешь знать английский язык, я научу тебя ему.
- Я буду рад, - ответил я. Вдруг я спохватился, что пришел к нему за советом, и сказал:
- Но сейчас я хочу попросить у тебя совета.
- Скажи мне, в чем твоя просьба, и я сделаю все, что смогу.
- У меня на душе страшный грех, я поступил сегодня как злодей и предатель, но небо свидетель, что я не хотел сделать зло, и что мысль о преступлении, которое я совершил, жжет меня изнутри, как огонь. Сатана толкнул меня на это, он ввел меня в грех, который как злой демон, будет мучить меня до конца моих дней, - сказал я, понурив голову.
- И что же ты сделал? Скажи мне, может быть, есть надежда исправить это.
- Кривое не выпрямишь, - вздохнул я и рассказал ему обо всем, что случилось со мной, начиная с того дня, как я пришел в этот город. Услышав, что я сделал Сальмону, он встрепенулся, и глаза его засверкали, так что я испугался, но мало-помалу он успокоился и сказал:
- Ты действительно совершил тяжкий грех, но я тебя не обвиняю, потому что вижу, что ты сделал это не по злому умыслу, а из малодушия, и твое раскаяние говорит о том, что ты еще чист душой.
- Но скажи мне, что делать? Может быть, я смогу исправить то, что сделал?
Немного помолчав и подумав, он сказал:
- Кривое действительно не выпрямишь, тут ничего нельзя поделать. Сальмону теперь все равно, скажешь ли ты ему, что предал его. Ему ты не поможешь, а только навредишь себе. Но я придумаю, как вызволить тебя из рук Йехоярива, чтобы он больше не сбивал тебя с пути. Знай, что он совершил много злодейств, он поверг в прах честь дома Бен-Шамарьи, отца того человека, которого ты видел тут вчера, и пожелай я рассказать тебе о проделках этого негодяя, мне не хватило бы слов даже на малую их часть. Тебя он тоже не пощадит, и когда ты станешь ему не нужен, он и тебя погубит, и никто не будет знать, что ты сделал по его наущению. Мы с моим другом Бен-Шамарьей посоветуемся, как тебя выручить, так как я вижу, что ты честен, и долг любого честного человека спасти тебя от негодяев. А сейчас возвращайся в дом Сальмона и завтра снова приходи сюда, но, если с тобой приключится беда, и ты не сможешь прийти, дай мне знать в письме, и я поспешу тебе на помощь. Положись на меня, я не дам тебе пропасть.
- Но все же я думаю, что должен рассказать Сальмону о том, что я натворил, и, если он человек честный, он простит меня, а если не простит, то я сам понесу свой грех.
- Не делай этого, потому что исправить уже ничего невозможно, зачем тебе вредить себе самому, если ему это не поможет? Иди домой и посмотри, что там делается, и, если с тобой что-нибудь случится, сразу же меня извести.
Я вернулся в дом Сальмона и сердце мое сжалось, когда я увидел, что в доме стоит плач, как по покойнику, хозяина со скованными руками отправили в тюрьму, и жена его рыдает безутешно. "Это из-за меня" – твердил я себе, - "Я погубил своих благодетелей, я запятнан перед Божьим судом, и Бог не простит меня". Я горько плакал всю ночь в своей комнате и не хотел утешиться, я лил слезы в три ручья и завывал, как ветер с востока. Почему я не умер прежде, чем Сатана наслал на меня этого негодяя? Почему я не замерз насмерть в пути? Почему я не попал в руки полиции в Нецеве? Почему меня освободили из арестантского дома? Почему я выздоровел от болезни? Разве не лучше мне было умереть тогда, невиновным, чем дожить до сего дня и совершить преступление, которое вопиет к небесам. Ведь я питал отвращение к имени Менаше, я негодовал на Ахбура, а теперь я сам не лучше их! Ах, я не прислушался к словам того, кто предостерегал меня не следовать за этими злодеями, я понадеялся на себя, на свой ум и смелость, будучи уверен, что не встану на путь нечестия, и что теперь? Всю ночь мне не было покоя и не утихала буря в моей душе.



(1) Экклезиаст, 1,15, перевод выражения взят из Нового русского перевода Библии
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 10-я гл. 3-й ч., пересказ. "Новое учение"

ПРИМЕЧАНИЕ: просьба не подумать, что автор пересказа с почтением относится к ахинее, которая изложена здесь как "учение". А то еще сочтут за рекламу, чего доброго...

[Spoiler (click to open)]НОВОЕ УЧЕНИЕ


В субботу, после молитвы, цадик вышел из своей комнаты, где он молился в одиночестве, отдельно от всех остальных, и уселся за стол. По обе стороны от него сидели его сыновья, а напротив – габай, который был "вторящим", то есть должен был повторять для слушателей речь цадика. То ли он обладал прекрасной памятью, то ли заранее знал наизусть поучение цадика, но он повторял его точь-в-точь, не изменив ни слова. Богачи, равы и прочие почтенные хасиды сидели за столом, а остальные стояли рядом, и все слушали с большим вниманием. Я тоже приклонил ухо и внимательно слушал, чтобы запомнить и заслужить одобрение. Лицо цадика выглядело еще более благообразным, милостивым и величавым, чем в тот раз, когда я увидел его впервые. На нем было одеяние из белоснежного шелка, и он походил на ангела Божьего, каковым он и казался присутствующим, которые глядели на него со страхом и безграничным почтением. Когда он открыл рот, все смолкли, и в доме воцарилась мертвая тишина. Голос у него был сильный и приятный, речь внятная и гладкая. Он начал со стиха: "Ибо правы пути Господни, и праведные ходят по ним, а беззаконные падут на них"(1). Он говорил о сосудах и разбиении сосудов, скрижалях и разбиении скрижалей, о десяти измерениях и четырех мирах, о Бесконечном Свете и силах зла, ангелах и бесах, душе и духе, слиянии мужского и женского, о дающем и принимающем, о задней стороне и о высшем из миров.(2) Он пояснил, что у праведников есть превосходство перед ангелами, потому что об ангелах сказано, что они стоят, а о праведниках – что они идут, и что в них заключаются сорок две буквы Божественного имени. Он поведал слушателям о пробуждении и уничтожении души ради примирения Отца с Матерью, которую он прогнал из-за грехов Израиля, отчего между ними больше нет совокупления, и в этом заключается тайна изгнания Шхины(3) . И перед приходом Мессии усилится дерзость, потому что женщина (она же Шхина) будет требовать без обиняков, "И это дерзость!" – вдруг с жаром вскричал он. И усилится дерзость даже против небес, и таково желание Бесконечного Света, потому что сказано: "Обратитесь ко мне, и Я обращусь к вам"(4) , и без пробуждения снизу нет пробуждения сверху, и все это произойдет посредством возвращения, потому что написано, что "Иаков наследственный удел его".(5) Это подобно веревке, один конец которой наверху, а другой внизу, если человек потянет за один конец, то за ним потянется и второй. Так же и корень души человека, источник которой находится в измерении царствования. Человек опустил воздействие Шхины до чертогов сил зла, и это то, о чем наши мудрецы сказали: "Нет у нас знающих причины благоденствия злодеев".(6) "У нас" означает: во время изгнания после разрушения Храма. И результат изгнания Шхины – то, что она уделяет себя силам зла, ненавистным Ему, Благословен Он. И, когда человек совершит покаяние, он вернет воздействие Шхины на подобающее место, это и есть ее возвращение из изгнания. И результатом покаяния человека станет пробуждение Высшего сочувствия из источника милосердия по отношению к своей Божественной душе, которая пала с высокой крыши в глубокую яму,(7) в чертоги нечистоты и сил зла, как написано: "Царь, плененный в потоках"(8) – в потоках мысли, и это результат изгнания Шхины, и потому Всевышний назван униженным царем, ибо нет более глубокого оскорбления. И путем покаяния мы достигнем примирения в вышних между Отцом и Матерью, и Шхина, дочь Сиона, вернется царствовать в небесном царстве, да будет так, аминь.
Закончив свое поучение, он сказал несколько слов сыновьям, пожелал всем хорошей субботы и вернулся в свою комнату. Хотя вся его речь была для меня как книга за семью печатями, потому что прежде я не знал, что человеку дано пробуждать любовь между небесным Творцом и его супругой, и что тот нуждается в посредниках. До сих пор я привык читать в молитвенной книге, что он один и у него нет второй половины, и избавление придет от него к тем, кто ждет конца изгнания, а не от них к нему, и что он властитель почитаемый, а не униженный. Поэтому я мало что понял в этой новой Торе, однако знал, что я сумею повторить всю его речь наизусть, и сказал об этом сыну габая, который спросил меня, помню ли я ее.
- Я все запомнил, хотя ничего не понял.
- Очень хорошо, - обрадовался он, - сейчас мы идем в дом ребе Йегуды, чтобы еще раз послушать поучение, и он пояснит его, а вечером, во время третьей трапезы, у нас дома будут слушать его в третий раз, и тогда ты сможешь показать всем, что ты его запомнил.
В доме ребе Йегуды каждый сидел на своем месте, братья его по обе стороны от него, а остальные – вокруг большого стола, стоявшего посреди большой комнаты. Я тоже отыскал себе место. Он начал произносить его поучение, но речь его не была такой внятной, как у цадика. Услышав, что он многое забывает, я набрался смелости напомнить ему. Один из парней, кормившихся за столом цадика, зашикал на меня, но тут вмешался сын габая и сказал:
- Почему ты не даешь ему говорить?
Это привлекло внимание ребе Йегуды, и он спросил:
- Что за шум?
- Реувен хотел напомнить кое-что из слов учения, а Цивъон ему не дает, - ответил сын габая.
- И что же ты хотел нам сказать? – спросил, усмехнувшись, ребе Йегуда, подобно царю, который готов выслушать своего раба.
- Если ты позволишь мне, ребе, я напомню то, что ты упустил из слов нашего ребе.
- Говори.
Я напомнил пропущенное, и он сказал:
- Ты прав! Но неужели ты запомнил всю речь с одного раза?
- Да, ребе.
- Расскажи нам с самого начала.
Я рассказал все от начала до конца, и это показалось собравшимся чудом. Раби Йегуда тоже не отказал мне в почете, и велел мне остаться и есть в этот день за его столом. Сын габая был очень рад, а остальные парни продолжали мне завидовать, и по их лицам было видно, что они желают мне зла и намерены с помощью козней от меня избавиться. Сын габая тоже сказал мне об этом, и предостерег меня, чтобы я не болтал лишнего и не подал повода найти во мне грех. На третью трапезу меня пригласили к габаю, он же "вторящий", и мы слушали поучение в третий раз. Там меня тоже превозносили за хорошую память. Рав и габай пообещали мне, что я буду им полезен, и мы пили и веселились до полуночи.



(1) Осия, 4, 10
(2) Элементы хасидского учения, основанного на Каббале и изложенного в книге "Тания" Шнеура Залмана из Ляд (основателя Хабада), в частности в гл. 53 1-й ч. и гл.6 и 7 3-й ч. Здесь перевод дан приблизительно, без прямого использования терминов из иврита и арамейского языка. Русский перевод имеется на сайте: https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1765185
(3) Божественного присутствия, оно же женское начало из измерения Царства
(4) Малахия, 3,7
(5) Второзаконие, 32,9
(6) из Мишны (часть Талмуда)
(7) выражение из Талмуда
(8) Песнь Песней, 7,6, в русском синодальном переводе смысл иной: "Царь увлечен твоими кудрями"
ковры

Местечковый еврей и чужие

Вот отрывок из книги, пересказ которой выкладывается в этом журнале. Пересказа главы, из которой он взят, либо совсем не будет, либо будет приведена лишь небольшая часть, так как глава состоит из нудных рассуждений автора. Но этот отрывок я хочу поместить отдельно. Небольшое пояснение: автор книги, П. Смоленскин, жил в 19 веке и был еврейским националистом из "просвещенцев", то есть тех, кто отвергал религиозный фанатизм. Персонаж его книги тоже не является религиозным фанатиком, а типа обычный парень, скитающийся по белорусским городам и местечкам. И вот что говорит этот персонаж:

"До сих пор я думал, что в стране (1) есть только один народ, и это народ Израиля, а остальные народы это племена диких зверей и скота, Бог не наделил их разумом, у них нет своей доли у истинного Бога и в вечной жизни... [...] покинуть свой народ и обретаться среди чужих было для меня все равно, что покинуть людей и поселиться среди львов".

(1) "в стране" - персонаж скитается по городам и местечкам черты оседлости Белоруссии, где была большая доля еврейского населения. так что он воспринимает эти места как свою страну

Для желающих удостовериться, вот этот отрывок на иврите:


עד הנה חשבתי כי רק עם אחד בארץ, הוא עם ישראל ויתר העמים על משפחות החיות והבהמות יחשבו, להם לא חלק אלוה חכמה, לא חלק להם באלהי אמת ולא נחלה בחיי עולם
לעזוב את עמי ולהתרועע אן עם זר היה בעיני כמו לוא אמר לי לבי: עזוב את בני האנשים ושכון בתוך לבאים
ковры

Новые плоды просвещения

Для чего нужно было читать Шекспира в прежние времена? Может быть, из интереса, может быть, чтобы казаться умным, может быть, чтобы писать диссертации...;)
А для чего его нужно читать сейчас? Очень просто: для того, чтобы в интеренете обзывать инвалидами тех, кто его не читал...

https://o-aronius.livejournal.com/1143811.html?thread=24279043#t24279043

;)))
ковры

Книга Эсти Вайнштейн

Много любопытного, а также совсем непонятного.
Больше всего удивляет то, что осталось "за кадром": это насколько должен быть благополучный быт и денежные средства, чтобы при семи детях (в книге говорится о восьми, но в реале, как пишут, их семь) оставалось столько сил и досуга, что родители по вечерам скучали (!!!) и их тянуло на всякую хрень. Помимо воплощения сексуальных фантазий, до этого они ведь ходили в рестораны (кто-нибудь из читающих мой журнальчик ходит по будням после работы (!!!) в рестораны?).
Странные детали. Например, у гурских хасидов длина платья у женщин должна быть ровно на полдороге между коленкой и лодыжкой. Но ведь в 19 веке все носили длинные платья! КОГДА именно сформировалось такое правило, неужели уже в 20-м? В Израиле?
Ну и, конечно, главная героиня. Она описывает все, что с ней происходит так, как будто бы оно само с ней приключается, ее роль только в том, что она не может сопротивляться собственным желаниям и сама позволяет втянуть себя в недопустимое. То есть, с одной стороны, пишет умный человек с хорошо подвешенным языком, но описывает происходящее с ним самим как происходящее с придурком, которого ведут на веревочке. Как это получается? Непонятно.
Книга есть в сети, рекомендую.