Category: образование

ковры

Это настоящие патриоты

Цитата из сетевой изра-патриотки:

"Гы.
Вот уж забыла поинтересоваться твоим свинячьим мнением.
***
Что, давно не тявкала - засвербило?
Ну-ну. Давай: "Фас!"".

Ей вторит другой патриот:

упс...)) как тебя опустили )))
так ты здесь на отсосе ...а я с тобой почти как с человеком разговаривал ...


Думаете это нехорошо и ай-яй-яй? Ничего подобного: это и ЕСТЬ израильский патриотизм на русском языке. Другого просто нет.

Продолжение патриотического концерта:

"Продолжаешь тявкать?
На хуй, животное".


Пожалуй, запись эта будет сверху и станет пополняться по мере поступления патриотических восторгов. ;)))[Spoiler (click to open)]
[Spoiler (click to open)]ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 12.12.15

"Россия Израилю в любом случае враг. Что бы там эти подонки из МИД и РАН ни лепетали".

"По-моему, наилучший результат для Израиля в сирийском конфликте - война до победы всеми против всех, желательно еще лет на 20-30".

"
Да, пускай занимаются друг другом до полного" [истребления, надо понимать - itrech].

И за чьто только бедних таких хогоших и несчастных евгейчиков так не лю-ююю-бят???[itrech]

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29.12.15: "Таблетки"

Это классика, но настолько заезженно, что сейчас употребляют только самые упёртые дежурные тролли. Как вот этот, например:

"график приема лекарств все же надо соблюдать"
"Если вам все двадцать лет твердят про таблетки, вы должны понять, насколько это для вас важно".

Он же продолжает "общение" в третьем лице, обращаясь к хозяину журнала:

С кем ты разговариваешь?
Это или российский платный тролль, или нездоровая на голову женщина. (Они ведут себя одинаково, их трудно различить)

Вот так вот  нас "воспитывают" израпаты.

Пожалуй, не буду больше стесняться приводить ники  "израильских патриотов":
На этот раз патриотически кривлялся человек по кличке:

zaj_gizund

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 18.03.16

А вот еще один патриотик, отправляющий за "неподходящее" мнение к психиатру, знакомьтесь:

"А... Борец с кровавым режимом? Проходите мимо, вам не ко мне, психиатр за соседней дверью. Человеку, не понимающему разницу между государством и частными действиями населения - к нему".


alex_barenberg


(патриотик беседовал в данном случае НЕ со мной)


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 1.5.16


Привычный  аргумент израильского пропагандиста:

"Скажите, голубчик, а у вас в роду все душевно здоровы? А то знаете наследственность, гены, мутации"...

gigfrans


НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ 21.5.16

"Это уже серьёзно:кураторы,компьютерный шпионаж,профессиональные евреи,пропагандисты.....
Вам повезло-вы живёте в стране с лучшей в мире медициной".....


Автор обычной для израпитриотов отсылки к медицине:
olury

Кстати, мой комментарий, на который он это написал, был обращен не к нему. Это их обычная манера работать кодлой: разговариваешь как бы с одним, а тут подбегают из стаи: один плюнуть, другой куснуть... Это у них курощение такое, израпитриотическое... Поэтому я считаю, что все русскоязычные сайты в Израиле по сути провокаторские: ни один не ограничивает возможность таких активистов МЕШАТЬ другим людям свободно общаться. Наоборот, такая деятельность поощряется.

И вот следующий комментарий того же olury в ответ на пополнение моей коллекции его опусом:</span>

"Пополняйте коллекцию,но не забывайте о компьютерной защите.И знайте,если что-наша медицина вас не оставит".

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ израпатриотиков-"психиатров" 23.07


coil_label

"Лекарства-то не забывайте принимать. Говорю, как психиатр".

Это еврейская местечковая традиция - объявлять всех, чье мнение не нравится, психами. Я думаю, советскую "карательную психиатрию", про которую они так любят вспомнить при случае, евреи и придумали.

Пополнение коллекции 21.9
Профессиональные борцы с отрицателями Холокоста шутят:

"попользовал таки мулю добрый доктор Менгеле . провёл эксперимент - совсем из черепной
коробочки мозги изъял . их там у мули и так не густо плавало" .



"Муля" - это участник сообщества ЛЛИ с ником Самуэль. Он еврей и живет в Израиле, Холокост не отрицает, но храбрые профессиональные евреи общаются ним так, как процитировано выше. С антисемитами борются, а то как же. Администрацию сообщества ЛЛИ ("Левый либеральный Израиль") это устраивает.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 24.12.16


Профессиональный еврей kaplasha_69 общается:

"А чего это ты, хуесос, картавить начал, а ?
Евреи залупу в рот засунули? Так соси и не отвлекайся, гнида недодавленная!"


Забавно , что это реплика 2015 года на чей-то комментарий 2013 года.

http://shaon.livejournal.com/177273.html?thread=5875577#t5875577


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 08.01.17

Он - говно. Как и ты, подонок. И даже хуже. Ибо он подонок с мозгами, а ты - безмозглый подонок. Мразь. Паскуда. Падаль.

Это постоянный сетевой активист из провокаторского сообщества ЛЛИ, высоко ценимый администрацией сообщества. Считается там крупным интеллектуалом.


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 7.2

Истинный Патриот Израиля и сетевой вертухай с провокаторского сайта ЛЛИ М. Герчиков
залез в частный журнал одного из участников и в качестве комментария к записи (не имевшей никакого отношения к ЛЛИ) оставил там такой след своего пребывания:

Пердун! Твой пердёж в ЛЛИ удалили. Возвращайся! Борись за права пердунов!

http://0bl0.livejournal.com/66034.html#comments

Я думаю, администрация ЛЛИ довольна. Им недостаточно было превратить сайт в провокаторское болото, им надо, чтобы их активисты еще лазили гадить по частным журналам.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 13.02:

Тут сетевой воспитатель обращается ко мне:

Как же ты достала, вонючка!

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90840228#t90840228

А как же! За мнения надо наказывать, иначе какие же это ИЗРАИЛЬСКИЕ сетевые воспитатели!

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 20.2.17

"Я вообще люблю наблюдать за страданиями быдла, лол".

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90883236#t90883236

Это аргумент сетевого активиста в запоздалом обсуждении дела Задорова (если кто помнит). Так он отвечает на вопрос, что смешного он увидел в теме.
[Разумеется, сетевой воспитатель внушает, что Задоров виновен. Тот, кто не согласен, объявляется "страдающим быдлом" - это один из обычных приемов сетевых израильских воспитателей]

Можно подробнее рассмотреть эту формулу:
1) Множество эмигрантов в Израиле пострадали реально, тот кто в теме, знает
2) Поэтому издёвка над этим - обычный элемент сетевого воспитания наряду с вариантом "сами виноваты". Да, хотя уже 2017 год, но издёвки всё те же.
3) Дело Задорова было одним из двух показательных процессов, проходивших непосредственно после 2-й Ливанской войны - чтобы русскоязычные, чьи дети участвовали в ней как солдаты, не вздумали "поднять голову" и забыть, что они принадлежат к низшей касте. Роль русскоязычных сетевых воспитателей - израпатриотов - на израильских форумах того времени была заткнуть, унизить и придавить публику (впрочем, как и всегда).
4) Прошло больше 10 лет, с тех пор, как Задоров сел в тюрьму (он был арестован в конце 2016), но сетевой активист не забывает, как нужно нести службу.

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 03.03

Тут забавный случай. Написал человек честно, что боится арабов (а я думаю, что большинство израильтян их боится).

http://az-67.livejournal.com/553317.html

Я ему так и говорю: вот, признались честно. А он:

"пойдете на хуй".

Он бы вот тому арабу сказал "на хуй" - хоть было бы чем похвастаться израпатриоту. А он перед ним-то язык в попу засунул, а на хуй меня, естественно... Типичное поведение для русскоязычных хвастунишек.;)

Повторю это в отдельной записи.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 14 ИЮЛЯ 1917

Известный сетевой активист steissd, перемежающий пропаганду с житейскими советами уровня отрывных календарей.
Залез в блог жительницы Германии blau kraehe повоспитывать народ и там.

Итак, слово активисту:
"Моим хозяевам потребно, чтобы ты сходил на хер, а вернувшись, отметился в комментариях. Передаю тебе их приказ. И ты его исполнишь, потому что ты холуй. Вперёд, исполнять, жду комментариев!"


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.11.17

Класс. Некий "оппонент", после того, как я несколько раз упомянула о себе в женском роде, пишет:

"Вы - тупой тормозной мудак, который не умеет понимать печатный текст"
Смешнее всего тут слово "тормозной" - сам-то оппонент каков?

Тётка-мудак... Попка-дурак...;)

Пополнения коллекции 09.12.17

https://rav-erev.livejournal.com/87542.html?thread=2554358#t2554358

"Угу, овердохуя вас, микроцефалов ЖЖ, которые все-все про все-все знают".

Ник изра-пропагандиста: marconi_due

НОВОЕ КЛАССНОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ - ИЗВЕСТНЫЙ СЕТЕВОЙ АКТИВИСТ, "ВОСПИТАТЕЛЬ" РУССКОЯЗЫЧНЫХ ИЗРАИЛЬСКИХ ИММИГРАНТОВ, ШАУЛЬ РЕЗНИК ДЕМОНСТРИРУЕТ ГРЯЗНЮЩИЙ РОТ!!! СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ!!!

"Что, подстилка "Русского мира", очередной пукан лопается?"

https://nomen-nescio.livejournal.com/1799072.html?thread=12857760#t12857760

[Особо следует отметить безупречную логику: если пукан - это попа, то предполагается, что у воспитуемого собеседника их несколько]...
;)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29 ДЕКАБРЯ 2017:

"приезжай к нам и посмотри, а потом гавкай. каждая блядь тут ещше будет ебальник разевать. теоретик, блядь, эксперт. тебя раввин в детстве в жопу выебал, что ты так воскопиздишься, гнойный?"
Автор: https://gorlum-45.livejournal.com/
Комментарий здесь:
https://colonelcassad.livejournal.com/3901029.html?thread=873375077#t873375077

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ
20 ЯНВАРЯ 2018

Ветеран израильского воспитания steissd удостаивается повторного включения в мою коллекцию!
Искренность должна быть вознаграждена, а тут он совершенно искренен. Цитата:

"Потроллю скрепунов, чтобы у них сосудик в голове от злости лопнул. И тогда если они и смогут ходить, то исключительно под себя".
https://steissd.livejournal.com/

Это не шутка. Это реальное отношение к вам тех, кто подобран заниматься израильской пропагандой на русском языке. Они НА САМОМ ДЕЛЕ такие и НА САМОМ деле вам, обычным людям, "воспитуемым", такого желают и пытаются добиться своей писаниной.

https://nornixi.livejournal.com/73817.html

Это ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 10.02.17

НЕ является примером хамского языка, но это - типичный образец воспитания со стороны так называемых преуспевших в Израиле по отношению к остальным русскоязычным:

я считаю, что если человек физически здоров, то все его проблемы - в нем самом, он сам ответственен за свою жизнь и имеет ровно столько, насколько сам себя уважает и любит.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 2 МАРТА 2018

"Ты мне, чмо ничтожное, будешь указывать куда мне идти?
Ты сюда прибежало потявкать?
Не путайся у нормальных людей под ногами, уёбище.
Пшла вон".


https://b-picture.livejournal.com/7795142.html?thread=27312582#t27312582

Это уже фигурировавшая тут в коллекции julinona, активистка с провокаторского сайта ЛЛИ, стиль "защиты Израиля" определяется как тупо-агрессивный с грязными, но неизобретательными оскорблениями, характер местечково-нордический.:)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 19 МАРТА 2018

"Так нервничаете, что на клавиши не попадаете? Расслабьтесь. В вашем возрасте волноваться - еще сердечный приступ получите".

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5547684#t5547684

ТИПИЧНЕЙШАЯ реплика ИЗРАИЛЬСКОГО сетевого воспитателя, они особенно любят поизмываться над пожилыми.Это наверно еще с Вайцмана пошло, который на сионистском конгрессе еще до 2-й мировой войны объявил старшее поколение европейских евреев человеческой пылью, которая должна погибнуть.

БАНАЛЬНЕЙШЕЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 21 МАРТА 2018:

Снова таблетки...

"Что такое? Опять забыли с утречка таблеточки принять?"

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5605284#t5605284

Это господин-товарищ культуртрегер с репортажем о выставке карикатур художницы Зои Черкасской...
Такие у нас тут воспитатели, пасут нас...


Классное пополнение коллекции от 24 июля 2018!!!
Характерно, что этот сетевой автор вещает от имени ценностей иудаизма - ну видать таковы ценности...
В ответ на замечание, что автор унижает израильских выходцев из России антироссийской пропагандой, поступило следующее:

Ещё порция хуйни - и вылетите.

https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html?thread=13301524#t13301524

Здесь адрес записи автора:
https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html#t13303828
Это обычная антироссийская израильская пропаганда для внутреннего потребления - чтобы лишний раз пнуть, придавить и запугать обычных людей.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 11.08.18

Окончание диалога:

"Что вам от меня надо, в конце концов?! Отъебитесь!"

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9035381#t9035381

Ветка комментариев, которую завершает сей крик души, начинается здесь:

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9028981#t9028981

Тут поступил новый смешной шедевр пропаганды от того же автора, проясняющий, так сказать, пропагандистскую линию.
Некого писателя авторша предлагает заклеймить:

"какое-то время в конце 30-х он жил в Хайфе, потом в Тель-Авиве, но... когда было провозглашено государство Израиль, Перуц, ненавидевший всякий национализм, стал выяснять возможность возвращения в Австрию.
Т.е. его следует заклеймить как антисиониста, а значит, антисемита, как говорится, self-hating Jew."

https://varana.livejournal.com/1385509.html

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 16.08.18

Тут один израильский активист похвастался было, что он вежлив и я не могу пополнить его опусами свою коллекцию. Но еще несколько взаимных комментариев и ... он прибег к их обычной методи(ч)ке:

"Деточка, не нужно ставить мне диагнозы - уровень вашего образования мне понятен... Жалуйтесь в СПОРТЛОТО, там поймут.
Если захотите отказаться от израильского гражданства обратитесь ко мне, я дам рекомендацию на выход в светлый мир духовности".


https://vladiv.livejournal.com/502709.html?thread=4649909#t4649909

Излишне пояснять, что никаких диагнозов я никому не ставила - я не израпитриот-активист и не пользуюсь методичками по унижаловке.

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.09.18.
Товарищ одновременно из Польши, Франции и Израиля, френд Невзлина, изъяснился:

"Сначала дососи, сглотни - потом пизди. А то одно чвяканье от тебя"...

https://izyaweisneger.livejournal.com/1214453.html?thread=6889205#t6889205

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 29.09.18

Израильский сетевой активист ОТКРЫТО похвастался, что Израиль участвует в разрушении стран:

https://colonelcassad.livejournal.com/4487308.html?thread=1046030220#t1046030220

"Иранцы могут прыгать с коврами хоть до завтра. Скоро это единственное что у них останется. Индия уже отказалась от иранской нефти, крупные компании выходят из страны, Риал проваливается, уже 180к за доллар.
Еврейское лобби систематично разваливает иранскую экономику, и мы продолжим это делать до ухода исламистов".


Надо заметить, что ни Ирак, ни Ливан, ни Сирия не управлялись исламистами, а значит дело не в исламистах. Этот активист по сути открыто хвастается, что Израиль участует в разрушении стран. То есть участвует в массовых убийствах. Это не я сказала, это активист.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ, ПЕРВЫЙ ЭКСПОНАТ 2019

Провокаторский сайт ЛЛИ снова "порадовал" новым смачным выступлением ИЗРАИЛЬСКИХ ПАТРИОТОВ (ну, так для этого он и создавался, ясное дело). Итак, вот оно:

Муля! Ты чего? Сам с собой уже базаришь? Совсем плох стал старый придурок.

Автор - завсегдатай провокаторского сайта, г-н Герчиков.

https://left-liberal-il.livejournal.com/2641409.html?thread=39931649#t39931649

Поздравления администрации провокаторского сайта ЛЛИ! Поселенцы вам аплодируют за успехи в "раздавливании левой гадины" на русском языке.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ. ПРЕДВЫБОРНЫЕ АКТИВИСТЫ 2019.

17.03.19

https://nimmerklug.livejournal.com/2846654.html

"Слава Богу мы не у vladiv, а у меня, так что с полным правом и огромным удовольсивме посылаю тебя, левая гнида, на хуй".

СтОит также процитировать исходную запись сетевого агитатора:

"Россия: нехай Гитлер, лишь бы не Путин!

Израиль: нехай Освенцим, лишь бы не Биби!"

То есть автор недвусмысленно пугает публику: либо Нетаньягу, либо Освенцим. Я всего лишь поздравила его с новым достижением агитаторской мысли.;)))

Пополнение коллекции от 14 апреля 2019

Это от очень просвещенной дамы, френда известного автора, пищущего на темы истории, еврейской и не только, o.aronius

"Мозги надо иметь и тогда не будет проблем с пониманием. А у вас их печальное отсутствие.
В частности в наличии путаница между понятиями : правый, левый, религиозный, светский. Да и понятия крайне правого выдержаны в духе идиотов лефтлиберал-ру ".


https://o-aronius.livejournal.com/1128274.html?thread=24027730#t24027730


НАШИ ДИРИЖЕРЫ или ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 15 АПРЕЛЯ

Один комментатор без всякого хамства высказал свое несогласие в комментарии к записи известного канадско-израильского активиста, (по совместительству приверженца лозунга "вата должна страдать!").

Тут явился известный дирижер-воспитатель, ветеран сетевого гнобления русскоязычных, с заявой:

"Грег, а нельзя орла куда-то убрать? Вместе с запахом?"

https://grihanm.livejournal.com/530585.html?thread=8202649#t8202649

Автор записи взял под козырек:

Леат леат :) ["Постепенно, постепенно" - itrech]

Так что, No fear, товарищи! Нас блюдут неусыпно! До 120...

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 19 АПРЕЛЯ

Это пополнение пикантно тем, что автор цитаты - г-жа ЭКСКУРСОВОД, которая водит ЭКСКУРСИИ ПО ИЕРУСАЛИМУ.
Антирекламой это считаться не может, так как наверняка найдутся люди, которым нравится подобный базарный уровень общения, который демонстрирует человек, берущийся рассказывать об истории и культуре.

Реплика ЭКСКУРСОВОДА:

"воспитывать вас никто не будет, эту возможность упустили ваши родители полвека назад, теперь уже бесполезно"

https://tozhe-kot.livejournal.com/694768.html?thread=13049584#t13049584

Реплика последовала после того, как сама г-жа экскурсовод, обсуждая юзера itrech со своими друзьями, назвала этого юзера "оно". Про базарное хамство друзей и говорить нечего.;)

Это и есть цвет израильских русскоязычных "интеллектуалов".Какая страна, такой и цвет.;)

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Комментарий и ответ на него. Первый комментатор пишет оппоненту "Вы". Второй комментатор - сетевой русскоязычный израильский патриот, и этим все сказано.

1 - То есть, то, что я написал, Вам не понравилось, но аргументов у Вас не нашлось?
Так и запишем ...


2 Можешь не только записать, но и донести. Слава Богу не у Сукинберга пишем.

https://vladiv.livejournal.com/533144.html#comments

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Что-то стало много новых поступлений. Наверно, победа на выборах возбудила сторонников гнобления всего, что движется...;)

Итак, новые поступления грязноротых обитателей местечка, снабженных однако методичками:

"Какое трогательное единодушие (единомыслие) леволиберального интеллектуала и злобной идиотки!"

https://vladiv.livejournal.com/533144.html?thread=4988312#t4988312

27.05.19

МЕГАФОРУМЦЫ ОЖИЛИ

"всех русских евреев необходимо массово депортировать обратно в Россию. Русские представляют для Израиля смертельную опасность. А русский язык необходимо законадательно запретить в Израиле".

"старые совки и вата, путиноиды и сталинисты, все поголовно голосуют за эту гебешную мразь и мафиози".

Это вчера Нетаньягу велел травить Либермана, так сохнутовские активисты бросились в интернет травить "русских"...;)))

https://o-aronius.livejournal.com/1139898.html?thread=24182202#t24182202</ <span style="font-size: 1.8em">СКРОМНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР ОТ 04.07.19</span>

Тут ничего особенного, банальный мат:

Ты видимо совсем дебил и что то доказывать тебе бесполезно, по сему иди нахуй и наслаждайся этим

https://colonelcassad.livejournal.com/5102772.html?thread=1224242612#t1224242612

Но израпатриотизм налицо.;)))

НОВЕНЬКОЕ ОТ 17.10.19

Израпатриот-ветеран, который регулярно "пасет" мой журнал, наконец отличился, отдав мне НЛП-приказ "НЕ ЖИВИТЕ".
Интересно, в какой конторе их обучали дешевенькому НЛП?;) Судя по тому, что некоторые из них уже общеизвестны, как бывшие стукачи времен СССР, любого из них можно заподозрить, что он подвизается на ниве профессиональнгого садизма еще с тех времен, и опыт таких деятелей сочли полезным в Израиле, приставив их "воспитывать" русскоязычных эмигрантов.

https://itrech.livejournal.com/136080.html?thread=193168#t193168

Кстати, ветеран ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРОПАГАНДЫ наверняка хотел спровоцировать меня на то, чтобы и я пожелала ему смерти. Садисты всегда считают своих клиентов слишком уж глупыми, на этом и прокалываются.
ковры

Папа Карло вспоминает молодость

Один профессиональный еврей, про которого пишут, что лет 40 назад, студентом в Советском Союзе, он был стукачом, сейчас, вспоминая молодость, называет тогдашнее политическое устройство "Софьей Власьевной" (прозвище, которым кухонные мыслители тех времен заменяли слова "советская власть").
То есть человек претендует на то, что был одновременно и стукачом и кухонным фрондером.
Таковы профессиональные евреи.
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни", 2-я глава 1-й части, пересказ

Пересказ 2-й главы романа П.Смоленскина "Заблудившийся на дорогах жизни".Большинство отступлений с рассуждениями автора пропущены, пропуски обозначены [...].Пересказ 1-й главы см. предыдущую запись (03.01).


[Spoiler (click to open)] ПЕРВЫЙ ШАГ


- В городе Цахна я нашел его, он сидел в молельном доме и учился, - ответил дядя на вопрос "где нашелся вор". Человека, который задал ему этот вопрос, я впервые видел в дядином доме, а тот, увидев меня, испугался так, что застыл на месте.
- Кто надоумил тебя отправиться в город Цахна?
- Я поехал за советом к цадику, и он указал мне дорогу прежде, чем я спросил его. Как только я открыл дверь, я сразу услышал голос цадика: "Ты пришел сюда по делу о краже. Твой домочадец приложил к этому руку, но он не скроется от тебя, ступай в город Цахна". Я поспешил последовать его совету, и как он сказал, так и было: там я нашел вора. А ты, жена моя, что скажешь? Что ты думаешь об этих чудесах?
- Что я думаю и что скажу? - ответила тетя, разведя руками, - Что у меня на сердце, то и скажу тебе: перед цадиком открыто сокрытое и нет тайн, в который бы он не проник. Только ты, упрямец, ожесточил свое сердце настолько, что не веришь в великого праведника Божьего. Но впредь, я думаю, ты будешь умнее.
- А я думаю, - спокойно сказал дядя, - что вор побывал у цадика прежде меня, и что тот и послал его в город Цахна.
Как только дядя сказал это, тетя вскочила на ноги, лицо ее покраснело от гнева, и она вскричала страшным голосом: - Ой, негодяй! Ты еще насмехаешься над цадиком! Бесчестишь его святые слова, после того как они сбылись!
Незнакомец, услышав слова тети, встал и вышел из дома.
- Так-то ты платишь злом за добро, - продолжала тетя, - так ты благодаришь цадика, от которого все твое богатство и почет.
- Это правда, - сказал дядя со вздохом, - от него все мое богатство, но от него и позор моей души. Я был беден и чист сердцем, а теперь… Горе мне от моего богатства, как вспомню я…
- Сколько раз говорила я тебе, - вскричала тетя властным голосом, - не поминай старого! Все, кто боится Бога, будут свидетелями, что по закону и справедливости ты приобрел состояние, и даже если совершил грех, то он не зачтется тебе, потому что ты искупил его подношением цадику и благими делами, которые ты творишь каждый день. Но глупость твоя не дает тебе покоя. Послушайся меня: прогони мальчика, потому что он гниль в костях моих…
- А для меня он тяжесть на сердце и напоминание о грехе… Но теперь я не буду тебя слушать! Потому что от тебя мои беды. Твой язык завел меня в пропасть. Я сказал и не изменю своему слову: мальчик останется в моем доме и разделит с моими сыновьями их долю наследства. Или его долю…
- Не бывать тому! – вскричала тетя, и, выйдя из дому, хлопнула дверью так, что задрожал порог.
- Дочь тьмы! – сорвалось у дяди с уст, и он тяжело вздохнул.
Все это я слышал, лежа за дверью в соседней комнате, но ничего не понял. Я и не старался понять их слова, потому что с тех пор, как дядя привел меня в свой дом, я грустил целыми днями, особенно в последнее время, когда дяди дома не было, а тетя придиралась ко мне, и я сидел ко всему безразличный, ни с кем не разговаривал и даже не просил есть, так овладела мной тоска.

Вскоре дядя зашел ко мне в комнату и стал меня расспрашивать: "Почему ты сидишь тут один, Йосеф? Почему не идешь играть с мальчиками?" Я ничего не ответил ему, и, вопреки моему желанию, слезы брызнули у меня из глаз.
- Что с тобой, почему ты плачешь? – спросил он меня с жалостью.
- Я вспомнил, что мама моя умерла, - ответил я, потому что боялся открыть ему, что тетя меня донимает.
- Сердце знает свою печаль, - сказал он сам себе со вздохом. – А сейчас, сын мой, - потому что теперь я буду тебе за отца, - пойдем со мной, и я отведу тебя в школу. Там ты будешь учить Тору и подружишься с мальчиками твоего возраста, и будет тебе хорошо, а к вечеру будешь возвращаться домой, и рассказывать мне, что ты выучил за день, - с этими словами он взял меня за руку и повел в школу.
При виде школы я воспрянул духом, потому что мне вспомнился старик, который взял меня к себе как сына, и его жена, Двора, которая была ко мне добра. Вспомнил я и сестру свою… И вот каков был дом – пусть при слове "дом" не подумает читатель, что перед моими глазами предстало каменное здание, о нет! Низенький убогий дом снаружи походил на собачью будку. Построен он был из тонких бревен, которые уже начали гнить. Соломенная крыша достигала земли и не могла защитить дом от дождей, потому что многочисленные окрестные козы утоляли ею свой голод, и уже съели половину. Внутри была только одна комната, с копотью и паутиной по всем четырем стенам, а полом служила земля, обмазанная глиной. На стене, обращенной к восходу солнца, висел лист, и на нем было написано: "С этой стороны дух жизни". Но немногие из входящих в дом, если у них было обоняние, могли бы поверить в правдивость этих слов, потому что вместо духа жизни из окна веяло тяжелым духом и зловонием. Также невозможно было поверить хозяину дома, что по обе стороны от надписи он изобразил львов, потому что существа, созданные его искусной рукой, не походили ни на льва, ни на собаку, и не имели себе никакого подобия. Со стороны заката у входа имелась надпись: "Помни о разрушении Храма". Не знаю, служила ли памятью о разрушенном Храме покосившаяся притолока. Или множество маленьких существ, гулявших по стенам, должны были напомнить о словах: "От того, что опустела гора Сион, лисицы ходят по ней".
Большая печь занимала четверть комнаты. Справа, между печью и стеной, стояла застланная кровать, а по другую сторону – кровать меньших размеров, покрытая только сеном и соломой. Против печи стоял некрашеный стол, испещренный надписями и картинками, которые меламед вырезал во время уроков своим ножиком, который он не выпускал из рук ни на минуту. Были тут изображения птиц и животных и странные надписи, как, например, "да утешится", которая читалась и прямо, и вверх ногами, а также имена меламеда и его отца, которые он, без сомнения, хотел увековечить. Было также и имя его жены и рядом слово "проклятая". Все это украшало стол, за которым сидели около десятка мальчиков. Некоторые из них учили Талмуд, некоторые – Святое Писание, а один, сидя справа от учителя, читал вслух нараспев, и его чтение сливалось с пением жены меламеда, которая баюкала лежавшего в плетеной кроватке ребенка, и оба их голоса время от времени заглушались голосом меламеда - как гром, раздающийся над морем, заглушает шум волн.
Увидав учителя, я позабыл радость, которая пробудилась во мне при виде дома, потому что облик его наводил страх. Он был худой и малого роста, щеки впалые, нос длинный и крючковатый, как орлиный клюв. Два черных-пречерных пейса, похожих на веревки, свисали ему на плечи. Борода его была редкая, несмотря на зрелый возраст, потому что в раздумьях он выдергивал из нее клочки то там, то сям. Жена его поступала с его бородой так же без долгих раздумий. На голове его была кипа, черная и блестящая, как масляная лепешка. Рубашка его была не египетских шелков (и не швейцарского шитья), грудь его, покрытая черными длинными волосами, была нараспашку, потому что он не застегивал верх своего пальто. Штаны его когда-то были белыми, но сейчас их украшали следы смолы и сажи. Его маленький сын, который любил играть у него на коленях, тоже разукрасил их пятнами.
Если я был в ту пору исследователем древностей, то мог бы вынести суждение, что во времена праотца Иакова таких меламедов еще не было, иначе зачем бы понадобилось ему лазить на деревья, и ломать прутья, и вырезать на них полосы? Почему бы не взять ему такого меламеда и не поставить перед скотом, чтобы рождался скот пестрый? К несчастью, я не умел еще прозревать в прошлое и, тем более, исследовать древности. Но сейчас я знаю наверняка, что если бы и были такие меламеды в домах Сима и Евера, то и тогда предпочел бы наш праотец древесные прутья, потому что ни за какую награду не уговорил бы их встать в корыта с водой, а только с вином или водкой. Меламеды, однако, выбрали путь праотца нашего Иакова, потому что, когда приходят к ним овцы пить из источников премудрости, они запасаются прутьями и в минуту гнева секут ими овец, так что те становятся пестрыми, и с крапинами, и с пятнами, и такие (и только такие) овцы добавляются к стаду Иакова…
Ты, читатель, посмеешься надо мной, что я утомляю тебя насмешками над штанами учителя, но я не стану смеяться, потому что они пробудили во мне приятные воспоминания о салфетках, которыми Двора накрывала субботние халы. Салфетки были сшиты ею из разноцветных лоскутов, были там и белые, и голубые, и белая шерсть, и штаны меламеда напомнили мне эти салфетки. Поэтому я столь многословен, ибо воспоминания детства дороги нам и в старости… Тем более, что это был единственный предмет, служивший украшением костюма меламеда, если не считать та с длинными кистями, потому что ноги его были босы. Когда мы с дядей вошли, он вскочил и стал метаться во все стороны как безумный, ища свою обувь и не находя ее. Дядя выручил его из затруднительного положения, подойдя к нему со словами: "Вот тебе новый ученик". Меламед успокоился и вернулся на свое место. Когда я подошел к нему, он провел рукой по моей щеке и спросил меня: "Чему ты учился, сын мой?" Все ученики разинули рты и выпучили глаза, глядя на меня с завистью, потому что уже долгое время, с самого первого дня в школе, они не слыхали таких ласковых речей из уст своего учителя. Я тоже раскрыл рот и ничего не ответил.
- Он умеет читать. А ты учи его хорошо, и я тебе заплачу, - сказал дядя и отвел его в сторонку. Пошептавшись с ним, он ушел, а учитель посадил меня рядом с собой и стал испытывать мои познания. После этого он разрешил мне встать и пойти играть с мальчиками во дворе. Я же подумал, что он велит мне выйти во двор, и поспешил выполнить его распоряжение. Впопыхах я задел кувшин с водой, который стоял у входа, он упал и разбился. Вода разлилась, обрызгав меня и жену учителя. Я в растерянности стоял на месте, озираясь по сторонам. Жена учителя вскочила и в ярости накинулась на меня, и, если бы учитель не пришел мне на помощь, он свершила бы надо мной немилосердный суд, о чем свидетельствовало ее разъяренное лицо.
- Почему, ты, негодяй, не даешь мне наказать этого дикаря по заслугам? – крикнула она мужу, который удержал ее за руки.
- Потому что его дядя по секрету велел мне обходиться с ним ласково.
- Забери тебя тьма! Тебя и его дядю! И поэтому я не могу его наказать? Ослеп ты, что ли, и не видишь, что он разбил мой кувшин и обрызгал меня водой? Теперь ученикам можно озорничать под носом у жены учителя? Не бывать тому! Лучше смерть, чем такая жизнь! Пусти меня, я раскрою ему череп!
- Он сделал это не нарочно, и потому я ему прощу, а ты закрой свой рот.
- Неправда, он сделал это нарочно! Не бывать тому! Я раскрою ему череп!
- Молчать, проклятая! – вскричал ее супруг страшным голосом, - Побойся моей руки!
- Это я-то побоюсь твоей руки? Сейчас я покажу тебе свою руку! – с этими словами она схватила черепок от кувшина и швырнула в него. Но он, имея опыт в сражениях, сумел увернуться и схватил горшок, стоявший на печи. Она, однако, не уступала ему по части военных хитростей и быстро села на пол, так что запущенный в нее горшок пролетел над ее головой и, ударившись об стену, разбился вдребезги.
- Вот так расколются все твои кости! – закричала она победно, как герой, возвращающийся с войны, и вышла из дому.
Учитель вернулся на свое место, но я еще продолжал стоять, боясь пошевелиться. Он стал заниматься с учениками, но ярость клокотала у него в душе. Мальчик, который читал нараспев, прочел:
"…оттого садил сады приятные"…
- Читай правильно, собака! – закричал учитель в гневе.
- "оттого садил сады приятные" – продолжал мальчик.
- Сейчас я научу тебя читать правильно! – вскипел учитель, схватил мальчика за волосы и стал мотать его голову из стороны в сторону, давая ему пощечины. Мальчик залился горькими слезами и спросил: "Разве не так написано в книге?"
- Ты еще смеешь лгать! – крикнул учитель, который подумал, что мальчик читает "садить сады" из озорства. Он подошел и, заглянув в книгу мальчика, воскликнул с изумлением:
- Он говорит правду! Но в моей книге написано "оттого садил приятное".
Тогда мальчик набрался храбрости и сказал:
- Чем я виноват, что в моей книге ошибка?(1)
Учитель растерялся и не знал, что ответить, но вдруг воспрянул духом, как будто как будто на него сошло вдохновение с небес, и закричал:
- Почему ты принес сюда Святое Писание, напечатанное в Вильне руками еретиков и безбожников? Почему твой отец не купит тебе книгу из Копыси или Житомира, по которым учатся все честные сыны Израиля?
Ученик не знал, что сказать, или боялся отвечать, но в душе знал, что прав, и потому продолжал плакать, а учитель, несомненно, тоже знал, что мальчик прав, поэтому он оставил его в покое и стал заниматься Талмудом с двумя старшими учениками. Они запели строку, начинавшуюся словами "Разбил кувшин"… Я вообразил, что они поют про меня, подошел к учителю и сказал ему тихонько: "Я не нарочно разбил кувшин". Учитель не мог удержаться и засмеялся, а ученики, увидав, что он смеется, тоже принялись хохотать во весь голос. Побитый мальчик забыл свои слезы и стал смеяться вместе с остальными… […] Жена учителя, услыхав глас ликующих, поспешила в дом, подумав, что снова что-нибудь случилось. Едва она показалась на пороге, учитель вскочил с места и подбежал к ней.
- Проклятая! Что тебе тут? – крикнул он.
- Ты гонишь меня из моего дома?
- Как ты говоришь, так и будет, я прогоню тебя навсегда.
- Это я отправлю тебя в страну тьмы, а не ты прогонишь меня из дома! Не бывать тому! Богач Ахира привел к тебе в ученики своего племянника-дикаря и купил тебя этим, и потому ты меня выгоняешь? Не бывать тому! Я буду кричать караул по всему городу, и честные люди рассудят, кто из нас прав. Ты меня не прогонишь! Нет! Не бывать тому! – и, закончив речь, она уселась на свое место.
Настало время обеда. Все ученики поспешили по домам, как арестанты, перед которыми распахнулись двери тюрьмы. Учитель тоже вышел, а я остался, потому что не знал, что делать. Жена учителя, увидев, что мы одни, обратила на меня свой взгляд и сказала:
- Почему ты здесь остался? Почему бы и тебе не отправиться к черту? Дикарь! Из-за тебя мой муж хотел прогнать меня. Не бывать тому! Сейчас ты у меня узнаешь, – с этими словами она огляделась, и, увидев, что никого нет, схватила меня обеими руками за локоть. Смертный ужас охватил меня, но вдруг открылась дверь, и меламед, как ангел-спаситель, вбежал в дом, кинулся на жену и стал ее душить.
- Иди домой, - сказал он мне, тяжело дыша и не отрывая рук от горла жены, в то время как она, ухватив его за бороду, изо всех сил пинала его ногами.
Я тут же выбежал из дома и пустился бежать что было сил, пока не споткнулся и не растянулся во весь рост на земле. Из носа у меня пошла кровь. При виде крови я очень испугался, решив, что близится мой конец. На подгибающихся ногах и со страхом в сердце пришел я домой, и тут навстречу мне появилась тетя. Вместо того, чтобы пожалеть меня, она стала на меня кричать:
- Ах ты, озорник! Ты дрался с другими озорниками, и они тебя побили! Погоди, сейчас я пойду к твоему учителю и велю ему наказать тебя семикратно за твои грехи!
При ее словах сердце у меня перевернулось, потому что я и так боялся возвращаться в школу из-за жены учителя, а теперь еще и сам учитель ожесточится против меня. Я долго стоял в растерянности, так как думал, что тетя все еще тут, передо мной. Но когда я, почти против воли, поднял глаза и увидел, что она ушла, новые думы закрались в мое сердце, и я стал размышлять, идти ли мне в дом или лучше убежать.
Это был первый раз, когда я держал совет сам с собой, не следуя с закрытыми глазами за теми, кто меня вел… Это был первый шаг на порог большой школы, куда приходят все смертные получать свои уроки. […]
Поразмыслив, я решил вернуться к старику. Так я и сделал. Старик обрадовался мне, потому что подумал, что я пришел с разрешения дяди, но, услышав от меня обо всем, что случилось, сказал мне:
- Нехорошо ты поступил, сын мой, что пришел, не спросившись у дяди. И что я буду делать, если он поставит мне в вину твой проступок и скажет, что это я подговорил тебя убежать? Вот мой тебе совет: вернись в дом своего дяди и расскажи ему обо всем, и он заступится за тебя. – Старик сказал это с сокрушенным сердцем, и я не мог ему перечить. Я отправился назад в унынии, и по дороге мне встретился дядя. Он спросил: "Откуда ты идешь?" Лгать я еще не научился, кроме того, я уже немного привык к нему, потому что он единственный разговаривал со мной по-доброму, поэтому я поведал ему все начистоту. Пока я рассказывал, он качал головой и прикусил верхнюю губу. Увидев это, я испугался, что он гневается на меня, и умолк.
- Что же ты замолчал? Почему не рассказываешь до конца?
- Я увидел, что вы сердитесь.
- Я не на тебя сержусь, а на твоих обидчиков. Но с этого дня тебя больше никто не тронет. – С этими словами он взял меня за руку и повел в дом.
Участь моя на какое-то время облегчилась. К первому учителю дядя меня больше не посылал. Он взял в дом учителя для своих сыновей, и я присоединился к ним. Тетя тоже не накидывалась на меня, как прежде, потому что дядя целыми днями был дома. Но безмятежные дни длились недолго. Дядя вновь уехал по своим торговым делам, которые все расширялись, и, вопреки его распоряжению обходиться со мной, как с его собственными сыновьями, тетя меня изводила, и слуги, чтобы угодить хозяйке, тоже выказывали мне презрение и звали меня "дикарь", пока, наконец, мне не стало невыносимо в дядином доме.
- Ах, сказал я себе, - почему дядя забрал меня из дома, где мне было хорошо, чтобы целыми днями не знал я ничего, кроме придирок и мучений, и некому было меня пожалеть и защитить.
Старший из моих двоюродных братьев вначале был расположен ко мне, но потом его мать запретила ему со мной дружить, потому что не годится, дескать, сыну богатых родителей водиться с сыном бедняков, которого взяли в дом из милости. Учитель, хоть и благоволил ко мне и говорил мне в похвалу, что не видал еще такого послушного и понятливого ученика, все же боялся тети, а она искала и находила поводы ко мне придраться. Поэтому я решил снова отправиться к старику. Я рассуждал, что теперь он возьмет меня к себе, потому что дяди нет, а, когда дядя приедет, то и я вернусь к нему в дом. Каково же было мое смятение, когда вместо старика я застал чужих людей.
- Где старик? – спросил я у них.
- Какого старика ты ищешь?
- Моше-меламеда, мужа Дворы.
- Он уехал в Святую Землю.
- Скажите мне правду, - взмолился я, - он умер?
- Откуда тебе пришло на ум, что он в царстве тьмы? Сказали же тебе, что он уехал вместе со своим семейством в Святую Землю.
- Я знаю, что вы меня обманываете, потому что, когда умерла моя мать, мне тоже сказали, что она уехала…
- Ой, глупец, - ответил тот, - зачем мне тебя обманывать? Если бы он умер, я не стал бы от тебя скрывать. Но он жив, спроси своего дядю, и он скажет тебе, что щедро заплатил ему, чтобы он отправился в Святую Землю.
- Если он и правда уехал, то укажите мне дорогу, и я поеду вслед за ним, потому что я не хочу возвращаться в дом дяди.
- Почему ты не хочешь вернуться к дяде? Разве не лучше тебе сидеть там в роскоши, вместо того, чтобы жить в доме Моше-меламеда, который в поте лица добывает свой хлеб? – спросил меня молодой парень, лет двадцати пяти, с красивым, но грустным лицом.
- Потому что тетя жестока ко мне, - ответил я наивно.
- Эта злодейка присвоила состояние его отца и погубила его, а теперь отнимает у его сына то, что ему принадлежит. Ах! Если бы…
- Ядайя, замолчи! – приказал ему тот, который разговаривал со мной первым. – Цадик оправдал ее в ее делах, и кто посмеет обвинять ее? Или ты праведнее, чем цадик? Я умою руки, если ты лишишься куска хлеба, - ты сам будешь в этом виноват. – Тот, кого звали Ядайя, умолк и больше не сказал ни слова.
- Пожалуйста, скажите мне, где старик, и я пойду к нему, - продолжал я умолять их.
- Возвращайся к дяде, потому что не по силам тебе дорога, - ответил первый, и пальцем указал мне на выход.



(1) В книге мальчика, вероятно, не было ошибки. В русском переводе Библии: "…оттого развел сады увеселительные". (Исайя, 17, 10)
ковры

"Заблудившийся на дорогах жизни", 1-я глава 1-й части, пересказ

Пересказ первой главы романа автора 19 века П.Смоленскина "Заблудившийся на дорогах жизни". Предисловие и большинство рассуждений автора пропускается, пропущенные места обозначаются [...]


[Spoiler (click to open)]
"Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных"...

Экклезиаст, 11, 8


Родители покинули меня, когда я был еще мал, и ушли в страну вечного покоя, где сойдутся все смертные. Отца своего я не помню, но образ матери и ныне у меня перед глазами. Сейчас мне грустно вспоминать ее худое лицо и заплаканные глаза, но в ту пору это было не так. Было мне пять лет, и я еще не знал горя, и, хотя не всегда был у меня хлеб, и не всегда была одежда, чтобы щеголять летом и укрыться от холода зимой, я играл и веселился в компании сверстников. Иногда я бывал лошадкой, а мой приятель правил мной, и я бегал и прыгал на вольном воздухе и воображал, что нет мне равных. Занимался я и куплей-продажей: полную горсть пыли давал я за два-три комка земли. Корабли мои под флагом плыли по луже, и я шествовал впереди, направляя их путь. Не раз приятели выбирали меня царем, и я ими правил. Большего я и не желал, и потому был рад и весел, и, возвратившись домой, рассказывал матери о своих похождениях, а она, выслушав, каждый раз давала мне наставления: не затевать ни с кем ссору и не отвечать обидчику. И хотя ее слова трогали мое сердце, я часто забывал их, выйдя из дому.
Однако безмятежные дни длились недолго: мать заболела и слегла. Тогда пришел конец моему веселью: нужда наша усилилась и с приятелями я больше не виделся. Теперь у меня было полно забот: сходить за врачом, принести снадобье, поправлять больной постель. На десятый день ее болезни, когда я вернулся от заимодавца, которому отнес в залог за копейку медную кастрюлю, до тех пор еще уцелевшую в доме, я увидел, что мать заливается слезами.
- Почему ты плачешь? – спросил я ее, огорчившись.
- Ах, сын, я отхожу в путь всей земли, и ты останешься один-одинешенек, без всякого наставника. Что я поделаю?
- Ты собираешься в дорогу? Одна? Возьми меня с собой, почему ты оставляешь меня одного, чем я виноват? Скажи мне, и я больше не буду этого делать!
Она обняла меня и тяжело вздохнула:
- Нет, сын, ты не пойдешь со мной, я одна пойду в страну подземелья, а ты останешься жить здесь, на земле.
- Но как же ты пойдешь в дальнюю дорогу, - спросил я наивно, не заподозрив дурного, - когда у тебя нет сил даже встать с постели?
- Скоро я излечусь от всех болезней, которые измучили мое тело и душу.
- Это правда, - вскричал я, захлопав в ладоши от радости, - что ты скоро выздоровеешь? Как хорошо! Мама выздоровеет, и мы не будем больше голодать!
Мать засмеялась и вздохнула в одно время, и сказала:
- Подойди, я благословлю тебя перед тем, как мы расстанемся.
Я подошел, и она благословила меня, а потом вытащила письмо и сказала:
- Завтра отдашь письмо своему дяде, который, я знаю, придет забрать тебя к себе, когда узнает, что меня больше нет. Я хотела бы сберечь это письмо, пока ты не вырастешь, но сейчас ты еще мал и не умеешь остерегаться, поэтому отдай его дяде.
- Но как же я пойду к дяде, ведь ты никогда не разрешала мне ходить к нему и брать у него подарки?
- С этого дня ты можешь ходить к дяде сколько хочешь, потому что он придет за тобой и возьмет тебя к себе из милости.
При последних словах худое лицо моей матери вдруг будто охватил огонь, на губах выступила пена и глаза засверкали от ярости. Я испугался и отступил назад, потому что никогда не видел, чтобы мать гневалась. Вскоре она успокоилась и сказала:
- Возьми письмо, сын, и не бойся, гнев мой не на тебя, а на изменников, которые разорили твоего отца и оставили тебя ни с чем. Бери письмо и иди позови соседок – Мирьям и Двору, я хочу увидеть их напоследок.




Я поспешил исполнить приказание матери и сначала отправился к Мирьям. " Сию минуту иду", - сказала она, услыхав, что мать послала меня за ней. Выйдя от нее, я стал раздумывать, идти ли мне к Дворе. Я всегда боялся этой огромной женщины с каркающим, как у вороны, голосом и глазами, как у кошки. К тому же детей у нее не было, поэтому я и не ходил в ее дом, что мне до нее. Но, вспомнив приказание матери, я пересилил свой страх и пошел. Я застал ее сидящей на полу, хотя не надо бы мне лгать, называя это полом, потому что полов в доме не было. Она сидела на земле в окружении кур и цыплят, и кормила их, а Моше, ее муж, старик с белой как снег бородой, сидел на стуле и учил мальчиков и девочек азбуке.
- Моя мама хочет вас видеть, Двора, - сказал я, стоя у входа.
- Сейчас я не могу, потому что мои детки – так она называла цыплят, - хотят есть, но, когда я закончу, я выполню ее просьбу.
- Но она собирается в дорогу, и что, если потом ее уже не будет?
- Твоя мать уезжает? – удивился старик, - разве она не больна безнадежно?
- Она сказал, что скоро вылечится от всех болезней, а моя мама не станет обманывать.
- Двора, это не то! Иди скорей к Эстер, - так звали мою мать, - и я вслед за тобой, а ты, сын мой, посиди тут, пока мы вернемся, - сказал старик и вышел вслед за женой.
Хоть мне и не хотелось оставаться в компании незнакомых детей, я не ослушался старика, которого уважали и моя мать, и все соседки. Через некоторое время старик и его жена вернулись и сказали, что моя мать уехала, и теперь я останусь у них, и они будут обо мне заботиться.
- А когда вернется моя мама? – спросил я и заплакал, сам не понимая почему.
- Вернется она к тебе, не тревожься, сын мой,- сказал старик с жалостью. – Двора, дай ему кусок хлеба с маслом.
При виде такого лакомства я забыл всю свою грусть и тревогу. После еды старик стал разучивать со мной поминальную молитву, но так как я знал, что ее читают только, когда умрет отец или мать, и что пока они живы, не приведи Господь произнести хотя бы слово из нее, то очень удивился и спросил с тревогой и изумлением: "Почему ты учишь меня поминальной молитве"?
- Ведь твой отец умер, но в то время ты еще ничего не понимал и не мог выполнить заповедь, а сейчас ты должен произнести молитву, чтобы душа отца твоего поднялась из преисподней в небо.
Я поверил ему, и с тех пор я ходил с ним по утрам и вечерам в молельный дом, а через три месяца уже умел читать на иврите. Постепенно я привык к этим людям и полюбил их.
Старик частенько обнимал меня и говорил, что я буду большим человеком в народе Израиля, и Двору я больше не боялся, потому что увидел, что она женщина добрая: она кормила и одевала меня, и я был ей как сын.
И еще увеличилась моя радость, когда с нами стала жить внучка старика, Шифра, у которой умерли родители. Мы были с ней как брат с сестрой, вместе ели-пили, и старик с женой говорили всем, кто приходил в дом, что, как они видят, Бог предназначил сироту Шифру в жены Иосефу-сироте. Так прошли благополучно шесть месяцев, и я лишь иногда вспоминал про мать, надеясь, что она скоро вернется. И вдруг судьба моя переменилась: дядя мой, который был в отъезде по торговым делам и преуспел, вернулся домой и, узнав, что моя мать умерла, явился к старику и сказал, что ему принадлежит право опекать меня, потому что он брат моей матери, и что с честью возьмет он меня к себе и будет меня обучать, пока я не стану образцом для других. Старик и Двора, хоть и очень меня любили и ни за какие богатства не согласились бы отпустить меня, не могли, однако, перечить дяде, потому что знали, что он вправе забрать меня силой. И все же старик сказал ему: знай, что мое слово первое, потому что, когда умерла его мать, остался он один, как корабль посреди моря, и, если бы я не поспешил на помощь, то, кто знает, может он уже умер бы с голода. Но из любви к нему я сделаю это, так как мне не по силам обучить его путям мудрости, и потому я отдаю его в твои руки.
- Почему ты говоришь, отец мой, что моя мать умерла, разве она не уехала? – спросил я в изумлении.
- Ах! – ответил он мне, - Она ушла из мира живых в царство теней. Пришло время тебе узнать, что мать твоя умерла, и ты сирота, без отца и матери. Поэтому, сын мой, не оступайся с прямого пути, слушайся дядю и внимай словам учителя, которого он возьмет тебе, потому что если не ты за себя, то кто за тебя?
- Моя мать умерла! – вскричал я жалобным голосом, хотя еще не понял, какая беда меня постигла, - мама моя дорогая умерла! Отец мой, я тебя люблю, потому что ты взял меня в свой дом, и я не могу уйти отсюда. Я не пойду с этим человеком, которого я никогда не знал, – и я указал пальцем на дядю. При этих моих словах лицо дяди налилось кровью, но он промолчал. Я так и не знаю, привела ли его в ярость моя неприязнь к нему, или ему стыдно было услышать из моих уст, что до сих пор он меня чуждался.
- Нет, сын мой, - ответил старик, - Отныне ты будешь называть отцом этого человека, и он возьмет тебя к себе, потому что он твой дядя.
- Раз так, то пускай и Шифра, сестра моя, пойдет со мной.
Старик засмеялся над моей наивностью и сказал:
- Нет, сын мой! Шифра должна остаться в этом доме, и она будет рада, когда ты придешь навестить ее, если дядя тебе позволит.
После этого дядя подошел ко мне и сказал: - Пойдем, Йосеф, со мной. С подгибающимися коленями пошел я за ним, и каково было мое удивление, когда я вступил на порог его дома, крашеного краской и обшитого деревом, с большими комнатами, полными богатств, уставленными столами и стульями, сделанными рукой мастера, с картинами на стенах и с зеркалами между окнами. Не знаю, что со мной случилось, потому что сердце мое, не знавшее прежде тревог, перевернулось во мне. Пораженный, стоял я на пороге, не в силах сделать ни шагу. Дядя, который думал, что я следую за ним, вошел в дом, но, обернувшись, и увидав, что я все еще стою у входа, крикнул: - Иди сюда, Йосеф. Я не сдвинулся с места.
- Войди в дом, что ты стоишь снаружи?
Я ничего не ответил и продолжал стоять на месте.
- Войди в дом, дикарь! – прикрикнул он на меня. – Ты будешь ждать, пока я подойду и отнесу тебя в дом на руках?
Я, до сих пор привыкший слышать слова любви и утешения, испугался, услыхав грозный голос, и хотел бежать, но дядя, поспешно схватив меня за руку, ввел в дом и сказал:
- В этой комнате ты будешь жить, и я позабочусь, чтобы у тебя не было ни в чем нужды. Ты будешь тут как один из моих сыновей, но не веди себя как дикарь, который привык водиться с бедняками.
С этими словами он ввел меня в маленькую комнату и вышел.
Растерявшись, я долго стоял, не двигаясь с места. Был я как во сне, потому что никогда еще не видел такого богатства, и моя наивная душа еще не знала цену этому идолу, ради которого люди проводят дни свои в суете и годы свои в скорбях. Я был напуган, как будто сердце мое предсказывало, что я еще столкнусь с глазу на глаз с этим демоном, нарушающим покой смертных… […]
К вечеру вернулись из школы двое дядиных сыновей. Старший, Иерухам, лет одиннадцати, был худой и рослый не по годам, а младший, семи лет, был здоров телом и хорош собою. Вернулся вечером и дядя и велел переменить мне одежду и приготовить для меня постель в комнате, где спали его сыновья. Они легли и заснули, а я не мог спать, происшествия дня не давали мне покоя. Я ворочался с боку на бок, пока сон не смежил мне глаза. Но и во сне не было мне отдыха, потому что привиделся мне страшный сон. Снилось мне, что подходят ко мне два человека, видом как на тех картинах, что напугали меня. Они подошли и стали меня душить, так что я не мог вздохнуть. Я хотел пошевелить рукой или ногой, и не мог, руки мои связаны толстыми веревками, ноги в оковах. Я плакал и умолял их, но они не слушали, только глаза их были открыты, и они смотрели на меня ужасным взглядом. Увидев, что один из них достает из-под одежды нож, я закричал: "На помощь! Спасите! Мама! Мама!" От моего крика проснулись дядины сыновья и тоже закричали, и криком напугали весь дом. Дядя, которого тоже разбудил крик, поспешил в нашу комнату, подумав, что, может быть вор или ночной разбойник забрался в дом. Двигаясь на ощупь, он схватил за одежду какого-то человека, который пытался тайком выбраться из кухни, примыкавшей к нашей комнате.
- Я поймал разбойника! – крикнул дядя громким голосом, и тут же раздалась звонкая пощечина.
- Пожалуйста, господин, отпустите меня, я не вор! – взмолился побитый, но дядя не поверил ему и продолжал его лупить.
- Господин, я учитель ваших детей, а не ночной разбойник! За что вы меня бьете? - При этих его словах дядя опомнился и вскричал:
- Ах, я ошибся! Прости меня, пожалуйста! Но как ты очутился здесь, ведь твоя комната в пристройке во дворе?
- Я прибежал сюда на крик, и тут настигла меня ваша рука, мечущая искры…
- То, что ты делаешь со мной, тем же отплатил тебе и мой отец, - пробормотал себе под нос старший сын. Тем временем в комнату сбежались все обитатели дома.
- Зажгите свечу! – приказал дядя, - и посмотрим, что тут такое.
Свет озарил картину переполоха. На тете не было ничего, кроме рубашки, доходившей до чресл, и, когда зажгли свечу, она поспешно прикрылась. На учителе тоже была одна рубашка. Кухарка была закутана в мужскую одежду, прикрывавшую (или открывавшую) ее наготу, и смятение ее усилилось, когда обнаружилось, что это одежда учителя. У слуги был выпачкан рот, потому что он запустил руку в кастрюлю, которую поставили остудить на подоконник. Поел и не обтер рот свой. Дядя стоял некоторое время, сбитый с толку, потому что новый конфуз затмил прежний. В конце концов он не выдержал и, воскликнув: "Попались все же воры!", разразился громким смехом. Но тете было не до смеха. Глаза ее метали молнии во все стороны, а особенно в сторону учителя.
- Скандал в доме! Прелюбодейство! – вскричала она, после чего отправилась в спальню вслед за дядей.
Я все это время пребывал в мучениях, не пошевелил рукой и не вздохнул, потому что боялся, что дядя узнает, что я послужил причиной переполоха, и накажет меня. Если бы пришел по мою душу один из злодеев, которых я видел во сне, я с радостью отдал бы ее, так велика была в моих глазах моя вина. Слуга вышел из комнаты, не зная, что его прегрешение было замечено, потому что кухарка побоялась про него напомнить, чтобы он не поставил ей в вину платье учителя. А он тоже боялся обвинять ее, потому что знал, что и сам не чист от греха.
Только учитель еще оставался в комнате. Несколько минут он стоял, как ошеломленный, а потом принялся изливать свое горе приглушенным голосом: "Ой, горе мне! Где мне искать помощи? Хозяева выбросят меня, как ненужную вещь, я опозорен, и госпожа не забудет своего гнева. Кто мне поможет? Я потерял свое доброе имя, и, если я возвращусь домой, грех мой будет преследовать меня и не даст мне покоя. Разум мой помрачился! Перст господень на мне! Бог наказывает меня за непослушание! Но что же мне теперь делать?" Некоторое время он молчал, истратив в скорби запас слов.
- Но нет! Нет! – вскричал он вдруг, - Не стану я ждать, пока их гнев обрушится на меня. Не бессилен я, нет! Ах, как я глуп! Я забыл, что цадик поможет мне и выручит меня из беды. Сознаюсь я ему в моем прегрешении, и он возьмет мой грех на себя. И, если он скажет, что нет на мне вины, то кто посмеет обвинять меня? Кто? ... Но спасение мое еще далеко, - продолжал он удрученно, - как я отправлюсь к нему с пустыми руками? … Но не уходить же мне отсюда без вознаграждения, или я напрасно трудился? Несколько мгновений он раздумывал, потом подошел к двери и прислушался – тишина. Он подошел к другой двери, к третьей…
- Все спят! – тихонько, но с радостью воскликнул он, - хорошо же, если ты мне не заплатишь, я сам позабочусь о себе. Здесь хранится золото и серебро, возьму, что попадется под руку и сбегу, и когда сотрутся все мои грехи, сотрется и этот, тем более что он послужит для выкупа моей души… А если меня поймают? – продолжал он говорить сам с собой, - Все одно мне! – Пока уста его произносили эти слова, он лихорадочно взломал дверцу шкафа, вытащил оттуда золотые и серебряные вещи и был таков.
Я все это слышал, дрожа всем телом от ужаса, и стараясь даже дышать потише, потому что боялся, что, если услышат мой храп, то снова поднимется суматоха. Утром я проснулся под шум нового скандала: дядя был в ярости и кричал на слуг страшным голосом, а они плакали и оправдывались.
- Кто же украл серебро, если не вы? Я? Или моя жена?
- Богом клянусь, что ничего не знаю, - жалобным голосом отвечал слуга.
- Нет на моей душе греха, - отвечала кухарка, опустив глаза к земле.
- Знаю я, что нет на тебе греха, такой невинной овечки в мире не сыщешь, платье учителя свидетельствует о том, как чиста твоя душа, - сказал дядя с насмешкой. – А где учитель? – вдруг спросил он. – Уже настало время молитвы, а его нет. Элиэзер, иди, позови сюда учителя. Слуга вышел и вскоре вернулся со словами: "Учителя нет, и в его комнате я не нашел его вещей".
- Он украл серебро! – вскричал дядя.
Если бы ты, читатель, увидел лицо дяди в ту минуту, как ему доложили, что учитель исчез, тебя наверняка охватил бы ужас. Хотя тебе не шесть лет от роду, и ты не чувствуешь за собой вины. Вообрази же себе мой страх, ведь я думал, что это я виновен. Что я скажу? Душа моя оборвалась, когда дядя спросил: "Кто это кричал ночью?"
Старший сын, хотя и знал, что это я, промолчал, но младший брат меня выдал. Дядя подошел ко мне и спросил: "Почему ты кричал ночью? Ты что-нибудь видел? Скажи мне", - все внутренности перевернулись у меня при его словах, потому что я сказал себе: "страшен мой грех" и ничего не ответил. Он постоял передо мной некоторое время, и, поняв, что не получит ответа, посмотрел на меня с гневом, и с уст его сорвалось: "дикарь". Тетя же принялась на него кричать: "Зачем ты привел эту скверну в дом? Только он вошел сюда, как начались беды и смятение, прогони его, он приносит нам несчастья!" Дядя ничего не ответил, лишь вздохнул сокрушенно и собрался было выйти из дому.
- Куда ты направился? – закричала тетя.
- А что мне здесь? Слушать твою брань?
- Умный вопрос ты задал, нечего сказать! Хозяин спрашивает, что ему делать в своем доме! Иди сюда, и я скажу тебе, что делать: допроси кухарку и вели ей ответить, куда бежал ее возлюбленный! Или бельмо у тебя на глазах, и ты не видишь, что она с ним заодно?
Совет тети не принес плодов: напрасно дядя кричал страшным голосом, напрасно вселял ужас в сердце несчастной – она плакала и клялась, что учитель не сказал ей ни слова. Тете надоело ее упрямство, и она сказала дяде: "Разве ты способен добиться от нее правды? Неудачник! Оставь это мне, и я добьюсь своего, а ты поезжай в город Цвуэль, к цадику (1), и он укажет тебе, где найти вора".
В тот же день дядя отправился к цадику, просить совета, как отыскать украденное, а кухарку отвели в арестантский дом по приказу тети, которая сначала выместила на ней свою ярость, хорошенько побив ее, а потом отдала в руки судей.



(1)цадик - духовный лидер хасидов.