Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

ковры

Это настоящие патриоты

Цитата из сетевой изра-патриотки:

"Гы.
Вот уж забыла поинтересоваться твоим свинячьим мнением.
***
Что, давно не тявкала - засвербило?
Ну-ну. Давай: "Фас!"".

Ей вторит другой патриот:

упс...)) как тебя опустили )))
так ты здесь на отсосе ...а я с тобой почти как с человеком разговаривал ...


Думаете это нехорошо и ай-яй-яй? Ничего подобного: это и ЕСТЬ израильский патриотизм на русском языке. Другого просто нет.

Продолжение патриотического концерта:

"Продолжаешь тявкать?
На хуй, животное".


Пожалуй, запись эта будет сверху и станет пополняться по мере поступления патриотических восторгов. ;)))[Spoiler (click to open)]
[Spoiler (click to open)]ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 12.12.15

"Россия Израилю в любом случае враг. Что бы там эти подонки из МИД и РАН ни лепетали".

"По-моему, наилучший результат для Израиля в сирийском конфликте - война до победы всеми против всех, желательно еще лет на 20-30".

"
Да, пускай занимаются друг другом до полного" [истребления, надо понимать - itrech].

И за чьто только бедних таких хогоших и несчастных евгейчиков так не лю-ююю-бят???[itrech]

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29.12.15: "Таблетки"

Это классика, но настолько заезженно, что сейчас употребляют только самые упёртые дежурные тролли. Как вот этот, например:

"график приема лекарств все же надо соблюдать"
"Если вам все двадцать лет твердят про таблетки, вы должны понять, насколько это для вас важно".

Он же продолжает "общение" в третьем лице, обращаясь к хозяину журнала:

С кем ты разговариваешь?
Это или российский платный тролль, или нездоровая на голову женщина. (Они ведут себя одинаково, их трудно различить)

Вот так вот  нас "воспитывают" израпаты.

Пожалуй, не буду больше стесняться приводить ники  "израильских патриотов":
На этот раз патриотически кривлялся человек по кличке:

zaj_gizund

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 18.03.16

А вот еще один патриотик, отправляющий за "неподходящее" мнение к психиатру, знакомьтесь:

"А... Борец с кровавым режимом? Проходите мимо, вам не ко мне, психиатр за соседней дверью. Человеку, не понимающему разницу между государством и частными действиями населения - к нему".


alex_barenberg


(патриотик беседовал в данном случае НЕ со мной)


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 1.5.16


Привычный  аргумент израильского пропагандиста:

"Скажите, голубчик, а у вас в роду все душевно здоровы? А то знаете наследственность, гены, мутации"...

gigfrans


НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ 21.5.16

"Это уже серьёзно:кураторы,компьютерный шпионаж,профессиональные евреи,пропагандисты.....
Вам повезло-вы живёте в стране с лучшей в мире медициной".....


Автор обычной для израпитриотов отсылки к медицине:
olury

Кстати, мой комментарий, на который он это написал, был обращен не к нему. Это их обычная манера работать кодлой: разговариваешь как бы с одним, а тут подбегают из стаи: один плюнуть, другой куснуть... Это у них курощение такое, израпитриотическое... Поэтому я считаю, что все русскоязычные сайты в Израиле по сути провокаторские: ни один не ограничивает возможность таких активистов МЕШАТЬ другим людям свободно общаться. Наоборот, такая деятельность поощряется.

И вот следующий комментарий того же olury в ответ на пополнение моей коллекции его опусом:</span>

"Пополняйте коллекцию,но не забывайте о компьютерной защите.И знайте,если что-наша медицина вас не оставит".

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ израпатриотиков-"психиатров" 23.07


coil_label

"Лекарства-то не забывайте принимать. Говорю, как психиатр".

Это еврейская местечковая традиция - объявлять всех, чье мнение не нравится, психами. Я думаю, советскую "карательную психиатрию", про которую они так любят вспомнить при случае, евреи и придумали.

Пополнение коллекции 21.9
Профессиональные борцы с отрицателями Холокоста шутят:

"попользовал таки мулю добрый доктор Менгеле . провёл эксперимент - совсем из черепной
коробочки мозги изъял . их там у мули и так не густо плавало" .



"Муля" - это участник сообщества ЛЛИ с ником Самуэль. Он еврей и живет в Израиле, Холокост не отрицает, но храбрые профессиональные евреи общаются ним так, как процитировано выше. С антисемитами борются, а то как же. Администрацию сообщества ЛЛИ ("Левый либеральный Израиль") это устраивает.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 24.12.16


Профессиональный еврей kaplasha_69 общается:

"А чего это ты, хуесос, картавить начал, а ?
Евреи залупу в рот засунули? Так соси и не отвлекайся, гнида недодавленная!"


Забавно , что это реплика 2015 года на чей-то комментарий 2013 года.

http://shaon.livejournal.com/177273.html?thread=5875577#t5875577


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 08.01.17

Он - говно. Как и ты, подонок. И даже хуже. Ибо он подонок с мозгами, а ты - безмозглый подонок. Мразь. Паскуда. Падаль.

Это постоянный сетевой активист из провокаторского сообщества ЛЛИ, высоко ценимый администрацией сообщества. Считается там крупным интеллектуалом.


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 7.2

Истинный Патриот Израиля и сетевой вертухай с провокаторского сайта ЛЛИ М. Герчиков
залез в частный журнал одного из участников и в качестве комментария к записи (не имевшей никакого отношения к ЛЛИ) оставил там такой след своего пребывания:

Пердун! Твой пердёж в ЛЛИ удалили. Возвращайся! Борись за права пердунов!

http://0bl0.livejournal.com/66034.html#comments

Я думаю, администрация ЛЛИ довольна. Им недостаточно было превратить сайт в провокаторское болото, им надо, чтобы их активисты еще лазили гадить по частным журналам.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 13.02:

Тут сетевой воспитатель обращается ко мне:

Как же ты достала, вонючка!

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90840228#t90840228

А как же! За мнения надо наказывать, иначе какие же это ИЗРАИЛЬСКИЕ сетевые воспитатели!

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 20.2.17

"Я вообще люблю наблюдать за страданиями быдла, лол".

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90883236#t90883236

Это аргумент сетевого активиста в запоздалом обсуждении дела Задорова (если кто помнит). Так он отвечает на вопрос, что смешного он увидел в теме.
[Разумеется, сетевой воспитатель внушает, что Задоров виновен. Тот, кто не согласен, объявляется "страдающим быдлом" - это один из обычных приемов сетевых израильских воспитателей]

Можно подробнее рассмотреть эту формулу:
1) Множество эмигрантов в Израиле пострадали реально, тот кто в теме, знает
2) Поэтому издёвка над этим - обычный элемент сетевого воспитания наряду с вариантом "сами виноваты". Да, хотя уже 2017 год, но издёвки всё те же.
3) Дело Задорова было одним из двух показательных процессов, проходивших непосредственно после 2-й Ливанской войны - чтобы русскоязычные, чьи дети участвовали в ней как солдаты, не вздумали "поднять голову" и забыть, что они принадлежат к низшей касте. Роль русскоязычных сетевых воспитателей - израпатриотов - на израильских форумах того времени была заткнуть, унизить и придавить публику (впрочем, как и всегда).
4) Прошло больше 10 лет, с тех пор, как Задоров сел в тюрьму (он был арестован в конце 2016), но сетевой активист не забывает, как нужно нести службу.

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 03.03

Тут забавный случай. Написал человек честно, что боится арабов (а я думаю, что большинство израильтян их боится).

http://az-67.livejournal.com/553317.html

Я ему так и говорю: вот, признались честно. А он:

"пойдете на хуй".

Он бы вот тому арабу сказал "на хуй" - хоть было бы чем похвастаться израпатриоту. А он перед ним-то язык в попу засунул, а на хуй меня, естественно... Типичное поведение для русскоязычных хвастунишек.;)

Повторю это в отдельной записи.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 14 ИЮЛЯ 1917

Известный сетевой активист steissd, перемежающий пропаганду с житейскими советами уровня отрывных календарей.
Залез в блог жительницы Германии blau kraehe повоспитывать народ и там.

Итак, слово активисту:
"Моим хозяевам потребно, чтобы ты сходил на хер, а вернувшись, отметился в комментариях. Передаю тебе их приказ. И ты его исполнишь, потому что ты холуй. Вперёд, исполнять, жду комментариев!"


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.11.17

Класс. Некий "оппонент", после того, как я несколько раз упомянула о себе в женском роде, пишет:

"Вы - тупой тормозной мудак, который не умеет понимать печатный текст"
Смешнее всего тут слово "тормозной" - сам-то оппонент каков?

Тётка-мудак... Попка-дурак...;)

Пополнения коллекции 09.12.17

https://rav-erev.livejournal.com/87542.html?thread=2554358#t2554358

"Угу, овердохуя вас, микроцефалов ЖЖ, которые все-все про все-все знают".

Ник изра-пропагандиста: marconi_due

НОВОЕ КЛАССНОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ - ИЗВЕСТНЫЙ СЕТЕВОЙ АКТИВИСТ, "ВОСПИТАТЕЛЬ" РУССКОЯЗЫЧНЫХ ИЗРАИЛЬСКИХ ИММИГРАНТОВ, ШАУЛЬ РЕЗНИК ДЕМОНСТРИРУЕТ ГРЯЗНЮЩИЙ РОТ!!! СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ!!!

"Что, подстилка "Русского мира", очередной пукан лопается?"

https://nomen-nescio.livejournal.com/1799072.html?thread=12857760#t12857760

[Особо следует отметить безупречную логику: если пукан - это попа, то предполагается, что у воспитуемого собеседника их несколько]...
;)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29 ДЕКАБРЯ 2017:

"приезжай к нам и посмотри, а потом гавкай. каждая блядь тут ещше будет ебальник разевать. теоретик, блядь, эксперт. тебя раввин в детстве в жопу выебал, что ты так воскопиздишься, гнойный?"
Автор: https://gorlum-45.livejournal.com/
Комментарий здесь:
https://colonelcassad.livejournal.com/3901029.html?thread=873375077#t873375077

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ
20 ЯНВАРЯ 2018

Ветеран израильского воспитания steissd удостаивается повторного включения в мою коллекцию!
Искренность должна быть вознаграждена, а тут он совершенно искренен. Цитата:

"Потроллю скрепунов, чтобы у них сосудик в голове от злости лопнул. И тогда если они и смогут ходить, то исключительно под себя".
https://steissd.livejournal.com/

Это не шутка. Это реальное отношение к вам тех, кто подобран заниматься израильской пропагандой на русском языке. Они НА САМОМ ДЕЛЕ такие и НА САМОМ деле вам, обычным людям, "воспитуемым", такого желают и пытаются добиться своей писаниной.

https://nornixi.livejournal.com/73817.html

Это ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 10.02.17

НЕ является примером хамского языка, но это - типичный образец воспитания со стороны так называемых преуспевших в Израиле по отношению к остальным русскоязычным:

я считаю, что если человек физически здоров, то все его проблемы - в нем самом, он сам ответственен за свою жизнь и имеет ровно столько, насколько сам себя уважает и любит.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 2 МАРТА 2018

"Ты мне, чмо ничтожное, будешь указывать куда мне идти?
Ты сюда прибежало потявкать?
Не путайся у нормальных людей под ногами, уёбище.
Пшла вон".


https://b-picture.livejournal.com/7795142.html?thread=27312582#t27312582

Это уже фигурировавшая тут в коллекции julinona, активистка с провокаторского сайта ЛЛИ, стиль "защиты Израиля" определяется как тупо-агрессивный с грязными, но неизобретательными оскорблениями, характер местечково-нордический.:)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 19 МАРТА 2018

"Так нервничаете, что на клавиши не попадаете? Расслабьтесь. В вашем возрасте волноваться - еще сердечный приступ получите".

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5547684#t5547684

ТИПИЧНЕЙШАЯ реплика ИЗРАИЛЬСКОГО сетевого воспитателя, они особенно любят поизмываться над пожилыми.Это наверно еще с Вайцмана пошло, который на сионистском конгрессе еще до 2-й мировой войны объявил старшее поколение европейских евреев человеческой пылью, которая должна погибнуть.

БАНАЛЬНЕЙШЕЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 21 МАРТА 2018:

Снова таблетки...

"Что такое? Опять забыли с утречка таблеточки принять?"

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5605284#t5605284

Это господин-товарищ культуртрегер с репортажем о выставке карикатур художницы Зои Черкасской...
Такие у нас тут воспитатели, пасут нас...


Классное пополнение коллекции от 24 июля 2018!!!
Характерно, что этот сетевой автор вещает от имени ценностей иудаизма - ну видать таковы ценности...
В ответ на замечание, что автор унижает израильских выходцев из России антироссийской пропагандой, поступило следующее:

Ещё порция хуйни - и вылетите.

https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html?thread=13301524#t13301524

Здесь адрес записи автора:
https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html#t13303828
Это обычная антироссийская израильская пропаганда для внутреннего потребления - чтобы лишний раз пнуть, придавить и запугать обычных людей.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 11.08.18

Окончание диалога:

"Что вам от меня надо, в конце концов?! Отъебитесь!"

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9035381#t9035381

Ветка комментариев, которую завершает сей крик души, начинается здесь:

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9028981#t9028981

Тут поступил новый смешной шедевр пропаганды от того же автора, проясняющий, так сказать, пропагандистскую линию.
Некого писателя авторша предлагает заклеймить:

"какое-то время в конце 30-х он жил в Хайфе, потом в Тель-Авиве, но... когда было провозглашено государство Израиль, Перуц, ненавидевший всякий национализм, стал выяснять возможность возвращения в Австрию.
Т.е. его следует заклеймить как антисиониста, а значит, антисемита, как говорится, self-hating Jew."

https://varana.livejournal.com/1385509.html

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 16.08.18

Тут один израильский активист похвастался было, что он вежлив и я не могу пополнить его опусами свою коллекцию. Но еще несколько взаимных комментариев и ... он прибег к их обычной методи(ч)ке:

"Деточка, не нужно ставить мне диагнозы - уровень вашего образования мне понятен... Жалуйтесь в СПОРТЛОТО, там поймут.
Если захотите отказаться от израильского гражданства обратитесь ко мне, я дам рекомендацию на выход в светлый мир духовности".


https://vladiv.livejournal.com/502709.html?thread=4649909#t4649909

Излишне пояснять, что никаких диагнозов я никому не ставила - я не израпитриот-активист и не пользуюсь методичками по унижаловке.

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.09.18.
Товарищ одновременно из Польши, Франции и Израиля, френд Невзлина, изъяснился:

"Сначала дососи, сглотни - потом пизди. А то одно чвяканье от тебя"...

https://izyaweisneger.livejournal.com/1214453.html?thread=6889205#t6889205

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 29.09.18

Израильский сетевой активист ОТКРЫТО похвастался, что Израиль участвует в разрушении стран:

https://colonelcassad.livejournal.com/4487308.html?thread=1046030220#t1046030220

"Иранцы могут прыгать с коврами хоть до завтра. Скоро это единственное что у них останется. Индия уже отказалась от иранской нефти, крупные компании выходят из страны, Риал проваливается, уже 180к за доллар.
Еврейское лобби систематично разваливает иранскую экономику, и мы продолжим это делать до ухода исламистов".


Надо заметить, что ни Ирак, ни Ливан, ни Сирия не управлялись исламистами, а значит дело не в исламистах. Этот активист по сути открыто хвастается, что Израиль участует в разрушении стран. То есть участвует в массовых убийствах. Это не я сказала, это активист.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ, ПЕРВЫЙ ЭКСПОНАТ 2019

Провокаторский сайт ЛЛИ снова "порадовал" новым смачным выступлением ИЗРАИЛЬСКИХ ПАТРИОТОВ (ну, так для этого он и создавался, ясное дело). Итак, вот оно:

Муля! Ты чего? Сам с собой уже базаришь? Совсем плох стал старый придурок.

Автор - завсегдатай провокаторского сайта, г-н Герчиков.

https://left-liberal-il.livejournal.com/2641409.html?thread=39931649#t39931649

Поздравления администрации провокаторского сайта ЛЛИ! Поселенцы вам аплодируют за успехи в "раздавливании левой гадины" на русском языке.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ. ПРЕДВЫБОРНЫЕ АКТИВИСТЫ 2019.

17.03.19

https://nimmerklug.livejournal.com/2846654.html

"Слава Богу мы не у vladiv, а у меня, так что с полным правом и огромным удовольсивме посылаю тебя, левая гнида, на хуй".

СтОит также процитировать исходную запись сетевого агитатора:

"Россия: нехай Гитлер, лишь бы не Путин!

Израиль: нехай Освенцим, лишь бы не Биби!"

То есть автор недвусмысленно пугает публику: либо Нетаньягу, либо Освенцим. Я всего лишь поздравила его с новым достижением агитаторской мысли.;)))

Пополнение коллекции от 14 апреля 2019

Это от очень просвещенной дамы, френда известного автора, пищущего на темы истории, еврейской и не только, o.aronius

"Мозги надо иметь и тогда не будет проблем с пониманием. А у вас их печальное отсутствие.
В частности в наличии путаница между понятиями : правый, левый, религиозный, светский. Да и понятия крайне правого выдержаны в духе идиотов лефтлиберал-ру ".


https://o-aronius.livejournal.com/1128274.html?thread=24027730#t24027730


НАШИ ДИРИЖЕРЫ или ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 15 АПРЕЛЯ

Один комментатор без всякого хамства высказал свое несогласие в комментарии к записи известного канадско-израильского активиста, (по совместительству приверженца лозунга "вата должна страдать!").

Тут явился известный дирижер-воспитатель, ветеран сетевого гнобления русскоязычных, с заявой:

"Грег, а нельзя орла куда-то убрать? Вместе с запахом?"

https://grihanm.livejournal.com/530585.html?thread=8202649#t8202649

Автор записи взял под козырек:

Леат леат :) ["Постепенно, постепенно" - itrech]

Так что, No fear, товарищи! Нас блюдут неусыпно! До 120...

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 19 АПРЕЛЯ

Это пополнение пикантно тем, что автор цитаты - г-жа ЭКСКУРСОВОД, которая водит ЭКСКУРСИИ ПО ИЕРУСАЛИМУ.
Антирекламой это считаться не может, так как наверняка найдутся люди, которым нравится подобный базарный уровень общения, который демонстрирует человек, берущийся рассказывать об истории и культуре.

Реплика ЭКСКУРСОВОДА:

"воспитывать вас никто не будет, эту возможность упустили ваши родители полвека назад, теперь уже бесполезно"

https://tozhe-kot.livejournal.com/694768.html?thread=13049584#t13049584

Реплика последовала после того, как сама г-жа экскурсовод, обсуждая юзера itrech со своими друзьями, назвала этого юзера "оно". Про базарное хамство друзей и говорить нечего.;)

Это и есть цвет израильских русскоязычных "интеллектуалов".Какая страна, такой и цвет.;)

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Комментарий и ответ на него. Первый комментатор пишет оппоненту "Вы". Второй комментатор - сетевой русскоязычный израильский патриот, и этим все сказано.

1 - То есть, то, что я написал, Вам не понравилось, но аргументов у Вас не нашлось?
Так и запишем ...


2 Можешь не только записать, но и донести. Слава Богу не у Сукинберга пишем.

https://vladiv.livejournal.com/533144.html#comments

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Что-то стало много новых поступлений. Наверно, победа на выборах возбудила сторонников гнобления всего, что движется...;)

Итак, новые поступления грязноротых обитателей местечка, снабженных однако методичками:

"Какое трогательное единодушие (единомыслие) леволиберального интеллектуала и злобной идиотки!"

https://vladiv.livejournal.com/533144.html?thread=4988312#t4988312

27.05.19

МЕГАФОРУМЦЫ ОЖИЛИ

"всех русских евреев необходимо массово депортировать обратно в Россию. Русские представляют для Израиля смертельную опасность. А русский язык необходимо законадательно запретить в Израиле".

"старые совки и вата, путиноиды и сталинисты, все поголовно голосуют за эту гебешную мразь и мафиози".

Это вчера Нетаньягу велел травить Либермана, так сохнутовские активисты бросились в интернет травить "русских"...;)))

https://o-aronius.livejournal.com/1139898.html?thread=24182202#t24182202</ <span style="font-size: 1.8em">СКРОМНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР ОТ 04.07.19</span>

Тут ничего особенного, банальный мат:

Ты видимо совсем дебил и что то доказывать тебе бесполезно, по сему иди нахуй и наслаждайся этим

https://colonelcassad.livejournal.com/5102772.html?thread=1224242612#t1224242612

Но израпатриотизм налицо.;)))

НОВЕНЬКОЕ ОТ 17.10.19

Израпатриот-ветеран, который регулярно "пасет" мой журнал, наконец отличился, отдав мне НЛП-приказ "НЕ ЖИВИТЕ".
Интересно, в какой конторе их обучали дешевенькому НЛП?;) Судя по тому, что некоторые из них уже общеизвестны, как бывшие стукачи времен СССР, любого из них можно заподозрить, что он подвизается на ниве профессиональнгого садизма еще с тех времен, и опыт таких деятелей сочли полезным в Израиле, приставив их "воспитывать" русскоязычных эмигрантов.

https://itrech.livejournal.com/136080.html?thread=193168#t193168

Кстати, ветеран ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРОПАГАНДЫ наверняка хотел спровоцировать меня на то, чтобы и я пожелала ему смерти. Садисты всегда считают своих клиентов слишком уж глупыми, на этом и прокалываются.
ковры

"Ослиное погребение", пересказ с иврита 3-й главы

Пропущенные в пересказе рассуждения автора обозначены [...].

БЕСЫ, ДЕМОНЫ И АНГЕЛЫ ТЬМЫ

[Spoiler (click to open)]Про Звулона-меламеда все знали, что он любит и боится свою жену. Ее голос наводил на него страх, как гром, раздающийся с небес. Он пугал его так же, как упоминание о могиле и подземном царстве. Да и как ему было не страшиться, если каждый четверг ее рот открывался, как жерло преисподней, извергая на него огонь и серу и не утихая до вечера пятницы. И во все семь дней недели она также не забывала упражняться, чтобы как следует соблюсти свой закон по четвергам. Поэтому на лице меламеда постоянно был написан страх. И, если, заслышав гром, он спешил найти убежище в кровати, под одеялом, то прятаться там от гнева жены он не осмеливался и спешил укрыться в синагоге. Но, несмотря на вечный страх, он любил жену. Во-первых, потому, что это заповедано мудрецами, во-вторых, потому, что это была его первая и единственная жена, а в-третьих, потому что она была женщина боевая. Но, если читатель подумал, что он всякий раз отступал перед ее натиском, то он ошибается. Хотя он боялся и любил ее, он умел дать ей отпор, и, каждый, кто оказывался свидетелем этой страшной битвы, мог убедиться, что победа достигается не силой, но хитроумием. И, хотя жена его, будучи ростом в два с половиной локтя, а толщиной в полтора локтя 27, со ртом, походившим на разверстую могилу, и с руками, подобными железным прутьям 28, шла войной на своего маленького и тощего мужа, чей голос был похож на щебет птички, ему случалось одержать верх. Иногда он даже осыпал ее насмешками, что заставляло ее сдаться и умолкнуть. Всего несколько слов вселяли робость в ее сердце и повергали ее в прах. "Я пожалуюсь на тебя небесному суду" – угрожал он, когда она расходилась не на шутку, и язык ее тут же приставал к нёбу, так как она хорошо знала, что женщине не под силу тягаться с небесами. Так он поступал всегда, и так он будет поступать еще долго, если Бог наградит его долголетием – единственным, чего он просил у неба, его защиты и крепости в Судный день, поскольку с дня его женитьбы прошло уже восемнадцать лет, и он больше не надеялся увидеть потомство, несмотря на немалые труды.
В ту ночь, ночь чудес и сумятицы в молельном доме погребального братства, Звулону не спалось, хотя шум и крики не доносились до его слуха. У одного из его учеников заболел отец и меламед боялся, что тот будет похищен смертью так и не заплатив за обучение сына. И жена меламеда предрекала, что так оно и будет, и при этом уста ее извергали пламя, как будто тут была его вина. Но на этот раз он не прибег к защите небесного суда, боясь обеспокоить небеса сразу двумя просьбами: спасти отца его ученика и наложить печать молчания на уста жены. И, полагая, что попреки жены – неприятность преходящая, а смерть отца его ученика сулит будущие беды, он решил найти временный приют в молельном доме, быть может, там Бог вспомнит о нем и пошлет выздоровление больному. И поднялся раби Звулон, и отправился в молельный дом для извозчиков, находившийся неподалеку, и взял себе том Талмуда, чтобы учиться, но сердце бедняги было полно тревоги и тоски, и ученье не шло на ум.
[...]

Он сидел, удрученный, и с ужасом думал о смерти. Он всегда ее боялся, и трепетал при упоминании о ней, но сейчас новый страх закрался в его сердце. Прежде, боясь попасться смерти на глаза, он не задумывался о том, что ему может грозить смерть от голода, под сладкие песни жены, которые та будет тянуть у него над ухом, когда он будет слишком слаб и болен, чтобы заниматься с учениками по двенадцать часов в день. Но теперь он опасался, что, если смерть заберет отца его ученика, то его ждут черные дни: ему придется умирать голодной смертью, терпя мучения от жены. Целыми днями он будет просиживать на своем месте и объяснять урок на голодное брюхо. И эта новая напасть окончательно сломила его дух. Он устремил взгляд к потолку, как будто оттуда могла прийти помощь.
Вдруг он встрепенулся от испуга и закричал "Шма Исраэль". Ему не привиделся бес, или мертвец, или длинный язык с щепоткой табака на кончике, высовывающийся из женской половины, но он услыхал странный звук. Погруженный в раздумья, он не понял, что это был скрип открывающейся двери, и ему почудился то ли голос его жены, то ли голос беса, похожий и на голос его жены, и на дверной скрип. Но не успел он рассмотреть, что перед ним такое, как отрок лет четырнадцати, весьма пригожий собою, положил ему руку на плечо и произнес со смехом:
- Чего ты меня испугался? Не узнал?
Звулон вздохнул с облегчением и сказал, обрадовавшись:
- Это ты, Лахишский? Что ты здесь делаешь и что прячешь под полой?
- Я пришел с тобой поделиться. Я заходил к тебе домой, и твоя жена оказала мне большую честь: она проводила меня до самой двери под руку и от счастья меня лицезреть любовно величала меня собакой и свиньей.
Хотя на сердце у Звулона было тяжело, он не удержался от смеха, когда отрок жестами передразнил его жену в гневе.
- Открой рот! – сказал отрок и достал из-под полы сочащиеся жиром и слипшиеся пышки, аппетитные на вид, - Ни ты, ни твой отец, ни отцы твоих отцов, ни твоя жена со всей ее семьей никогда не видали таких пышек. А сегодня ты будешь их есть, хотя ты не габбай, не поверенный, не служка и даже не простой член братства.
С этими словами он, разделив пышки, предложил Звулону большую долю. Тот оторопело взглянул на него, потом на пышки, но брать их не стал.
- Я что, должен кормить тебя с руки? Разве мало того, что я вспомнил о тебе?
- Ты шутишь, - ответил Звулон, - Я тебя знаю. Это не пышки, ты хочешь надо мной посмеяться.
Отрок, ничего не отвечая, надкусил пышку и с аппетитом ее съел.
- Если это в самом деле пышки, - вскричал Звулон, - то где ты их взял?
- Зачем тебе это знать? Лучше обрати внимание, с кем я ими делюсь. Хватит разговоров, приступай к делу, если не хочешь опоздать. Моя утроба не станет задавать вопросы, она охотно принимает все, чем я ее потчую.
Меламед больше не мог удержаться и тоже принялся с аппетитом есть, время от времени восклицая:
- Никогда в жизни я не ел и даже не видел такого лакомства, хорошо, что ты обо мне не забыл.
Когда они покончили с пышками, меламед снова спросил:
- Где же ты их взял?
Хотя отроку очень хотелось открыть секрет, он не спешил отвечать, желая еще больше разжечь любопытство меламеда. И, когда тот снова и снова повторил свой вопрос, он оглянулся по сторонам и сказал:
- Эти пышки предназначались для глав погребального братства, а я утащил их из печки.
Меламед выпучил глаза и открыл рот, и на его лице показались страх и смятение. Он долго не решался произнести ни слова, но увидев, что отрок весело смеется, вскричал:
- Ах, что же ты наделал!
- Не бойся, пышки не отравленные.
- Ты еще смеешься? Ты понимаешь, что ты натворил? Если об этом узнают, тебя отдадут в солдаты, а меня выгонят с позором из города за то, что я знал о твоем преступлении и не донес.
- Преступление! Я совершил страшное преступление, о, горе мне! – вскричал отрок плачущим голосом, и, когда меламед внимательно посмотрел на него, чтобы увериться, что он действительно плачет и раскаивается, он захохотал во все горло и крикнул:
- Неужели мне зачтется за грех, что я съел пышки? Кто украдет краденое, не обязан возмещать убытки 29, тем более, если он украл у настоящего грабителя. Разве на свои собственные деньги они устраивают пир и веселятся, как тельцы упитанные 30? Это деньги общины, потому что они придумывают, как увеличить налоги, чтобы самим есть и пить в свое удовольствие целый день. А сегодня вечером пышки достались мне, и они мои по праву. И даже если сюда заявятся все габбаи и служки на свете, они уже не сумеют их у меня отобрать. А ты ни в чем не согрешил, потому что пышки дал тебе я, а ты ничего не знал. Если же тебе боязно, то верни им похищенное, - при этих словах отрок, который старался говорить как человек бывалый и рассудительный, не выдержал и засмеялся, но потом сдержал смех и сказал:
- Видишь, я тебя успокоил. Из-за чего ты так встревожился?
Меламед в растерянности не нашелся, что ответить.
- Но, если ты опасаешься за меня, то будь спокоен. Тот, кто спас пышки от их хищных зубов, сумеет спастись и сам. Сейчас я пошлю к ним ангела, и он учинит такое, что они позабудут и о пире, и о пышках, и о ворах, и будут рассказывать о чудесах этой ночи своим детям, и запишут это в памятную книгу для будущих поколений. Погоди минутку, я скоро вернусь. Я покажу тебе свой ум и ловкость, а храбрости у меня побольше, чем у Звулона-меламеда.
С этими словами он убежал, а меламед остался на своем месте в страхе, тоске и растерянности. Он был бы рад, если можно было бы извлечь съеденное в целости и вернуть его габбаям, но сделанного не исправишь. Он раскаивался, что поддался искусителю и съел пышки. И, позабыв со страху об отце своего ученика, и о смерти, и о жене, он горько сетовал и не шел домой.


27 - Размеры взяты из описания ковчега откровения, Исход, 25, 30

28 - Иов, 40, 13: "Кости у него, как железные прутья" (из описания дикого быка)

29 - По иудейскому закону, тот, кто украдет у вора краденую вещь, не обязан платить штраф в размере ее двойной стоимости, как это полагается в случае кражи вещи у законного хозяина

30 - Малахия, 4,2: "… вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные"
ковры

Опусы израильских психологических террористов снова на месте

Прикрепленная тема восстановлена на своем месте наверху. Если есть желающие читать опусы грязноротых израильских патриотов, - пожалуйста.
Возможно, в дальнейшем запись будет сокращена и разбита на разделы, поскольку русскоязычных эмигрантов обрабатывали в нескольких направлениях.
ковры

Из книги женщины, покончившей самоубийством

Пересказ (не перевод!) отрывка из книги Эсти Вайнштейн, принадлежавшей к гурским хасидам и покончившей с собой после многих лет неудачного замужества и ухода из религиозной общины. Предыдущие отрывки см. в записях от 22, 25 и 28.02

Я всегда была Дасси.

Всюду меня звали Дасси.

И дома, и среди подружек, и в гостях у родственников. Только строгие учительницы в школе звали меня Адасса.

Но муж, как полагается гурским хасидам, звал меня "Иди сюда" или "Послушай". Так звал он меня в первые годы после свадьбы.

[Дальше]Тогда я не знала, что означают слова "по любви", но всей душой хотела, чтобы он произнес мое имя. Иногда я брела за ним по дому как тень и воображала, что он вдруг повернется ко мне и скажет чудесное слово – "Адасса".

Когда я представляла эту минуту, меня охватывало чувство восторга, наподобие оргазма, которое начиналось из груди и доходило до пяток – услышать его голос, произносящий мое имя! Пускай даже сказал бы "Адасса", имя, которое употребляли только врачи и учительницы. Но если ему так уж трудно выговорить "Дасси", пусть хоть Адасса. Официальное, но все же мое имя!

[……….]

А вот Аялу он называл по имени! И она в ответ называла Якова ласковым именем на идишский манер – "Яцкеле".

Называла по имени? Всегда по имени! Или так мне казалось.

Каждый раз, когда мы собирались у нас или у родителей, только и слышалось "Аяла, возьми", "Аяла, передай", "Смотри, Яцкеле", "Слушай, Яцкеле".

Но мало того. Они передавали предметы из рук в руки, иногда их руки даже соприкасались. Он не клал предмет на диван, чтобы я его взяла, как обычно, а просто-напросто: "Аяла, передай" – и протягивал ей вещь, предназначенную для передачи мне, его жене. Потому что у гурских хасидов запрещено, чтобы муж передавал предметы жене в руки.

Кульминацией стало обручение его младшей сестры, Адиэль. Празднование обручения ("варт", как это называется на идише) проходило в доме его родителей.

В просторной гостиной, за столом, уставленным едой, на плотно приставленных друг к другу стульях сидели мужчины. Женщины теснились в соседней маленькой комнате вокруг небольшого раскладного стола, на диване и пластиковых стульях.

Мужчины распевали хасидские песни, а женщины болтали по-женски, но стараясь говорить тихо. Иногда, увлекшись, какая-нибудь из женщин повышала голос. Иногда раздавался смех или громкое замечание малышам, которые бегали тут же, возле стола. Тогда с мужской стороны сразу раздавался стук в стену, что означало: "Тихо, женщины! Вас слышно у мужчин".

Только Аяла и Яцкеле свободно перемещались по коридору между комнатами.

Она приносила нагруженные подносы из кухни, а он принимал их у нее их рук и нес в гостиную.

Еще там была Сара. Самая старшая сестра. Она возвышалась в кухне над дымящимися кастрюлями и наполняла тарелки, стоящие на подносах.

А я?

Я была "официанткой" у женщин!

Бегала из кухни в женскую комнату и разносила горячую еду уважаемым гостьям.

И только Аяла передавала Яцкеле подносы из кухни, все время перекрикиваясь с ним: "Яцкеле, нужны еще халы?", "Яцкеле, все получили суп?" И он: "Аяла, не хватает двух ложек!", "Аяла, принеси салфетки!"

А я носилась из кухни в женскую комнату, потная от беготни и еще больше – от отчаяния. Это я его жена! Почему Аяла должна передавать ему подносы? Почему не я? И сколько раз уже он может называть ее по имени, во весь голос, во всеуслышание – а мое имя он не произносит никогда, даже когда мы дома наедине, и нас никто не слышит?

Я жду, когда застолье закончится и вместе с ним этот кошмар, беготня и пот, и затихнет внутренний голос, от которого в душе поднимается буря, потому что то, что происходит – неправильно, ненормально…

Мужчины встают из-за стола и начинаются танцы. Пришло время веселья, и женщинам разрешается стоять около входа в гостиную и смотреть, как танцуют мужчины.

Стоя у входа в гостиную вместе с другими женщинами, я услышала голос Якова: "Аяла, где кинокамера?"

Я нахожусь в пространстве между Аялой, которая ищет камеру и Яковом, который ее ждет, и я невидимка! Он не видит меня среди других женщин, на которых мужчины вообще не смотрят, и я слышу, как он кричит мимо меня: "Ну, Аяла, скорее!"

И она подбегает, запыхавшись. Она ниже меня на полторы головы и пытается передать ему камеру поверх меня. Он вытягивается надо мной и берет камеру у нее из рук.

Передав ему камеру, Аяла отталкивает нас, женщин, назад, подальше от входа в гостиную. Мы слишком приблизились к мужчинам. Это нескромно!
ковры

Из книги женщины, покончившей самоубийством

Пересказ (НЕ ПЕРЕВОД!!!) отрывка из книги Э. Вайнштейн. Краткое пояснение в записи от 22.02. Пересказ двух предыдущих отрывков см. в записях от 22.02 и 25.02

Восседая на предназначенном для меня месте, драпированном белым шелком, вокруг которого были разбросаны белые цветы, я не знала, как будет выглядеть сегодня тот, кто в этот вечер станет моим мужем и господином на будущие тридцать лет.

[Дальше]Он появился передо мной, поддерживаемый справа своим отцом, а слева – моим, опустив голову так, что не было видно глаз. Его острый нос, который показался мне симпатичным при нашей единственной встрече девять месяцев назад, касался толстых усов, которые выросли над верхней губой. Тогда он робко улыбался, а сейчас вид у негог был у него был несчастный и жалкий. Подбородок украшала длинная козлиная бородка клином, блекло-коричневого цвета. Худая вытянутая физиономия внушала чувство тревоги.

Его мать, взволнованная, вручила ему фату, сшитую портнихой к моему великолепному платью.

- В добрый час, - произнесла она плачущим голосом.

В ответ он слабо улыбнулся, что на миг смягчило мрачное выражение его лица, взял фату и накинул ее мне на голову.

Его мать подхватила край фаты, чтобы она не сползла и не открылось мое лицо, которое должно было оставаться закрытым до конца церемонии, и укрепила ее у меня на голове, воткнув мне глубоко в прическу две длинные булавки.

С этой минуты я больше ничего не видела.

Она и моя мать вместе вывели меня во двор, где под черной бархатной хупой, которую мы взяли напрокат для свадьбы, стоял (вероятно) жених.

Присутствующие выкрикивали благословения, зачитывали пункты из брачного соглашения, восклицали нараспев, как принято у гурских хасидов "омейн" ("аминь!").

Отец просунул мне под фату бокал вина, велев отпить глоток, как требует обряд.

Кто-то шепнул, чтобы я протянула средний палец, и я почувствовала, как Яков дрожащей рукой надевает мне кольцо, произнося: "Этим кольцом ты посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля". Голос Якова был мне знаком, но его дрожащие руки как будто принадлежали кому-то другому. Не Якову. Не Исаву. Прозрачные бесчувственные руки, которые исполняют то, что им велели, не зная зачем, не спрашивая почему, не понимая, желают они этого или нет.

"Мазаль тов!" – закричали гости в ответ на глухой звук разбиваемого бокала, завернутого в бумагу.

Всё. Я замужняя женщина.
ковры

Немного комментариев от суровых воинов

Дело житейское на палестинских территориях: демонстрация с бросанием камней, армия разгоняет. Все, как обычно. На это раз применили творческий подход: пустили бульдозер,толкающий перед собой крупные камни:

https://img.wcdn.co.il/f_auto,w_700,t_18/2/9/8/9/2989936-46.jpg

В данном случае читатели новостного сайта проявили большую активность. Комментарии к новостной заметке на эту тему единодушны на 99,9%. Вот несколько из них:

נו !! ומה בדיוק הבעיה ? מה קרה ? מדוע הטרקטור לא זרק את הבלוקים הללו על החלאות הפלסטינאיות המצחינות האלו ???? בלוקים גדולים יותר צריכים להיזרק על החלאות תתי האנושות הללו שחסרונם מכדור הארץ רק יטיב !!!

Ну, и в чем проблема? Что случилось? Почему трактор не метил этими камнями в вонючих палестинских ублюдков???? Надо кидать камни покрупнее в этих ублюдков-недочеловеков. Если они исчезнут с лица земли, будет только лучше.


למה שנשי השמאל לא חוזרים לפולין שם במחנות יותר טוב

Почему "левые" не возвращаются в Польшу? Там в концлагерях лучше.

["Левые" - сторонники решения конфликта в целом путем переговоров - itrech]


לא הבינו שקודם צריך לקשור ולהשכיב את המחבלים על הכביש, אכן טעות קשה

Не догадались сначала разложить этих палестинцев на дороге, это ошибка



על הדרך להוריד כמה בתים זה ירגיעם

По дороге надо снести несколько домов [их деревни - itrech], это их успокоит


פצצה גרעינית והשמדה מיידית של הטינופות התת-אנושיות האלו זה הומני מדי. מן הצדק, יש לענות אותם למוות - אחד, אחד - אבל למען טיהור מהיר של כדור הארץ, מבחינתי, אפשר לוותר על הדין ולעשות עמם חסד - להשמיד אותם במכה אחת ניצחת

Ядерная бомба и мгновенная гибель - слишком гуманно для этих недочеловеков. По справедливости, надо запытать их до смерти - по одному. Но для быстрого очищения земного шара от этой скверны, по моему мнению, можно отказаться от справедливой кары и проявить к ним милость - уничтожить их одним ударом.
ковры

"Телячья нога", начало 3-ей главы

Пересказ с иврита рассказа автора 19 в. Й.Л. Гордона. Начало 3-ей главы. Предыдущие главы см. в записях от 23, 25 и 26.01

[Spoiler (click to open)] Глядит жена рава в окошко и причитает: "Почему опаздывает Шмуэль? Почему еще не принес телячьих ножек? Уже прошел полдень, а его все нет. Этот осел забыл, что их еще надо опалить, измельчить и высолить (23), и когда все это успеть?"
- Шифра! – крикнула она служанке, - Принесли телячьи ножки?
- Нет, хозяйка, - послышался хриплый голос из-за плиты, - Еще не принесли.
- Кто там у тебя в кухне?
- Давид, бедный ученик, который ест у нас по субботам. Он варит яйца для хозяина, тот скоро вернется из бани.
- Сейчас же отправь его к мяснику и пускай немедленно приведет его сюда.
Через четверть часа ученик вернулся в смущении.
- Раввинша, - произнес он неуверенно, - Его нет дома, и слуга сказал, что сегодня у них нет для тебя ножек.
- Что ты говоришь?! – вскричала раввинша, подскочив, как ужаленная. Для меня, раввинши, нет ножек? Я выдеру ему пейсы и бороду! Подайте мне пальто. Я пойду к нему сама и послушаю, что он мне скажет. Он думает шутить со мной, как с базарной торговкой?
И, надев пальто, она вышла в ярости. Не прошло и двадцати минут, как она возвратилась, огорченная и разгневанная. Лицо ее побелело, как снег, губы шевелились и колени тряслись, стуча одно об другое, как будто на нее нашла лихорадка. С шумом ворвавшись в дом, она завопила:
- Воды мне, воды! Я упаду в обморок! Я умираю! Давид, беги скорей в баню и приведи сюда рава. Пускай идет сейчас же!

……

Баня полным-полна народа, взрослых мужчин и детей, которые не мылись вот уже три недели (24). Рав лежит на спине на верхней полке, банщик скребет и хлещет его веником, и под ударами веника он охает от удовольствия, приговаривая после каждого удара: "Ах, хорошо!". И банщик сверху кричит во все горло тем, кто стоит внизу у печи:
- Поддайте пару, поддайте пару, рав любит пар!
И баня наполняется паром и криками моющихся, так что они больше не видят и не слышат один другого. Вдруг открывается дверь, входит ученик, полностью одетый, и кричит:
- Раби, где ты?
Раби, узнав его по голосу, поднял голову и отозвался:
- Это ты Давид, сын мой? Зачем ты сюда явился?
- Раби, - ответил тот, трепеща, - Скорее раби, иди домой, раввинша тебя зовет.
- Раввинша? – воскликнул рав в изумлении и вскочил, - Что ей понадобилось, что она торопит меня домой?
- Не знаю, - сказал Давид, - Она больна и просит себе смерти.
- Смерти? – закричал рав и поспешил спуститься с полки, в спешке повалив двоих-троих, что мылись под ним, и наступая на головы сынов святого народа, которые помалкивали, поскольку привыкли, что божий человек попирает их ногами, и не жаловались. В тот день рав не стал окунаться в микву. На него вылили девять кабов воды (25), и он, очистившийся, пошел домой.



(23) выдержка мяса в соли, при которой из него удаляются остатки крови, после чего оно считается кошерным

(24) В три недели траура (см. примечание 22) не полагается мыться и менять одежду

(25) Необходимый объем воды, которым нужно облиться для ритуального очищения
ковры

Высоты еврейского духа

Комментарий на новостном сайте ynet под заметкой о гибели очередного строительного рабочего:

לא עבד עם ריתמה - בעיה שלו.
י (28.11.19)
לעבודה בגובה צריך רישיון. עבד בלי רשיון - הוא עבריין. יש לו רישיון ולא קשר את עצמו עם ריתמה כמו שצריך? - בעיה שלו

"Работал без страховочного пояса - его проблема.

Для высотных работ требуется допуск. Работал без допуска - он преступник. Имел допуск, но не привязал, как полагается, страховочный пояс - его проблема".

Хозяина не замай, хозяин всегда прав.
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 34-я гл. 3-й ч., пересказ. "Неудача"

[Spoiler (click to open)]НЕУДАЧА

Жизнь – это действие, и без него нет жизни; муж славится своими деяниями. Поэтому человек доволен тем, чего ему удается достичь умом и талантом, он испытывает радость, свершая свое дело от души и с умением. Но таких, как я, не радуют воспоминания о прошедших днях, поскольку они поступают так, как их вынуждает случай и удары судьбы, и впоследствии сожалеют о своих поступках. Такие, как я, помнят лишь черные и безрадостные дни, из которых состоит их жизнь. Прежде, обнаружив, что заблудился, я искал нового пути.Я вновь и вновь собирался с силами, чтобы бороться с бурями, грозившими меня погубить. Теперь же я словно лишился опоры, душевные силы покинули меня, и я был подобен птице с подрезанными крыльями, которая довольствуется лишь теми крохами, что найдет поблизости, и, хотя глаза ее видят далеко, она не может взлететь с места. Приехав в Лондон, я стал искать себе тот же источник существования, который знал до сих пор, не желая ничего нового. Оставив надежду найти отца, я разуверился в рассказе Чудотворца, и целыми днями ходил по городу в поисках возможности зарабатывать на жизнь пением. Ни к чему другому я не стремился, и воображение больше не рисовало мне радужных картин, как когда-то. Но и здесь меня ждала неудача, меня не приняли ни в одну труппу, потому что я не владел искусством пения в должной мере, а на средств на ученье у меня не было. Так я слонялся по городу несколько месяцев, пока нужда не заставила меня искать помощи благотворителей. Но и ее непросто было найти в этом шумном и суетливом городе, не расположенном к жалости. У меня не было никаких покровителей, и всюду, куда бы я ни бросил взгляд, я видел ужасы нищеты.
Нищета страшна везде, но всемеро страшнее она там, где соседствует с огромным богатством. Сердце мое сжималось при виде гибнущих от голода на глазах у надменной сытости, которая попирает груды золота, как уличную грязь, когда тут же рядом смерть собирает свою жатву, и голодные умирают бок о бок с алчностью, не знающей границ.
В этой стране, природа которой скудна и не может прокормить своих жителей даже хлебом, и которая, казалось, была обречена на жалкое прозябание, человек научился ценить трудолюбие, потому что только оно превратило ее в могучую державу. Но что толку было мне в этом знании, когда сам я ничего не умел. Поначалу я испытывал зависть, но, видя, как те, кто своим трудолюбием сумели нажить золотые горы, проматывают их на минутные удовольствия, безжалостные к своим неимущим собратьям, умирающим от голода на улицах, у них на виду,я приходил в ярость и думал: "Кто дал бы мне крылья, чтобы улететь отсюда". Сыны моего народа, которые любят подражать тем народам, среди которых они живут, тоже предпочли запереть двери своих чертогов и замкнуть сердца, чтобы в них не проникло сострадание. И даже те, в ком сохранилось милосердие, закрыли свои двери из страха, что милость их не зачтется им за доброе дело, поскольку со спокойной душой они могли бы помогать только своим единоверцам, а если у несчастного не отыскивалось знакомых, которые могли бы засвидетельствовать его честность перед богачами, то его не впускали в дом. У меня не было ни друзей, ни знакомых, и я целыми днями бродил хмурый, и не мог даже уехать в другую страну, так как у меня кончились деньги. Я не находил другого выхода, кроме как покончить с собой, утопившись в реке. Эта мысль посещала меня каждое утро, потому что единственным моим занятием было просматривать те места в газетах, где сообщалось, сколько человек наложили на себя руки. Я задумал изложить на бумаге историю своей жизни до сего дня, и, хотя я не знал, какая мне с того польза, все же осуществил свой замысел, и пока писал, я забывал свою тоску. Покончив с этим, я решил пойти к мосту над Темзой и броситься оттуда в реку. Это больше не страшило меня, как прежде, потому что нужда и множество чужих самоубийств, о которых я читал в газетах, примирили меня с этой мыслью, однако я был спокоен только до тех пор, пока не подходил к мосту. Там дух мой ослабевал, и я спешил поскорее уйти, чтобы не увидеть, как из воды тянется ко мне рука, чтобы утащить меня на дно. Это повторялось несколько раз, и каждый раз я убегал от врат смерти, а на следующий день возвращался, потому что мысль о самоубийстве снова приводила меня к реке. А, может быть, меня манило туда нечто другое, - то, что притягивало мой взгляд, как драгоценный камень, и влекло за собой мое сердце. Драгоценный камень явился мне в образе красивой девушки, чье лицо, манеры и экипаж свидетельствовали о принадлежности к высшему обществу. В первый раз, когда, стоя на мосту, я увидел ее, я почти позабыл, где я и что со мной. Потом мне случалось видеть ее время от времени, когда я приходил к реке, потому что она часто проезжала там и раздавала деньги поджидавшим милостыню нищим. И, хотя мои обстоятельства и душевное состояние не позволяли мне помышлять о нежных чувствах, все же меня тянуло туда почти помимо воли, и, когда я говорил себе, что держу путь в царство тьмы, возможно, я искал свет, которым блеснут мне глаза этого ангела. Так я приходил к мосту каждый день, заранее зная, что произойдет потом: я вернусь назад, грустный и подавленный, негодуя на свое малодушие. Однажды, когда я брел, понурив голову, я вдруг услышал, что меня окликнули по имени. Встрепенувшись, я увидел перед собой богато одетого человека и поначалу не узнал его, но он засмеялся и сказал:
- Ты меня не узнаешь?
Когда он заговорил, я с удивлением узнал в нем того человека, который навязался мне в приятели в городе Мальме и склонил меня искать утешения в стакане вина. Хотя я стал ко всему безучастен с тех пор, как вознамерился покончить с собой, все же я решил послушать, что он скажет.
- Почему ты такой хмурый? – снова спросил он, приглядевшись ко мне, - Ты все еще оплакиваешь свою потерю? (1) Ведь прошло уже три года, и пора утешиться. У тебя такое осунувшееся лицо, как будто ты постился целую неделю.
- А, может, так оно и есть, - неохотно ответил я.
- Пойдем пообедаем со мной, деньги у меня есть. Там и поговорим.
Несколько секунд я стоял, ничего не отвечая, потому что мне стыдно было отказаться от своего намерения умереть и вместо царства теней отправиться в питейный дом. Но голод взял свое, и я пошел с ним. Когда я насытился, все мои тревоги исчезли, и я устыдился, что хотел покончить с собой. Я поведал приятелю о своих обстоятельствах и он, сочувственно покачав головой, сказал:
- Надо подумать, как тебя выручить.
- А где ты сам раздобыл деньги? – спросил я.
- Я продал свою душу, - засмеялся он, налил себе стакан вина и выпил.
- Где же ты нашел покупателей? – засмеялся и я, - Скажи мне, и я тоже продам душу, чтобы было на что жить.
- Торговцев душами полно в этом городе, ты встретишь их на каждом шагу.
- Не понимаю, о чем ты говоришь, - ответил я.
- Разве ты не видел миссионеров, которые, как волки, кружат возле людей, чтобы уловить их, соблазнив деньгами?
- Значит, ты переменил веру? – вскричал я в изумлении, - Но лучше я наложу на себя руки, чем продам душу миссионерам.
- Ты ошибся, на этот раз я совершил сделку не с ними. Им я продавал свою душу уже трижды, и каждый раз оставлял их с носом, так что они не дадут мне больше ни гроша. Но теперь я продал свою душу и тело старухе лет шестидесяти и вступил с ней в брак, так как у нее куча денег. Она скупа, но я каждый день краду у нее столько, сколько мне нужно на жизнь, и жду, когда смерть заберет ее к себе, а я стану наследником. Послушайся моего совета, и сделай то же самое. Ты молод и хорош собой, найди себе богатую старуху и живи в свое удовольствие.
Слова его вызвали у меня ужас и отвращение, так как до сих пор я всегда видел в женской любви источник счастья и радости, а он пошатнул основы моей святыни и осквернил ее. Я ответил:
- Мне проще обручиться со смертью, чем сделать такую мерзость.
- Ай-яй-яй! – воскликнул он, качая головой, - "Мерзость!" Разве я украл или ограбил? Мое тело принадлежит мне, и я могу продать его тому, кто хорошо заплатит, а ты поступай, как хочешь. Но скажи, чем ты зарабатывал на жизнь эти три года?
- Я путешествовал по разным странам с театральной труппой. Несколько месяцев назад я ушел оттуда, и до сих пор не нашел себе занятия.
- А почему бы тебе не поступить в театр здесь?
- Я уже пытался, но меня не берут, потому что я пою недостаточно хорошо, хотя все мне говорили, что, если бы я поучился в школе пения, я добился бы успеха. Но у меня нет на это денег, карманы мои пусты.
- Какой же ты непутевый! Множество бедняков учатся на деньги благотворителей, и даже знаменитый певец Бен-Давид был из бедной семьи и получал помощь, пока не возмужал.
- Но кто может мне помочь, если я ни с кем не знаком?
- Послушай! – вдруг воскликнул он, - Мне пришла в голову замечательная мысль, и, если ты сделаешь, как я скажу, все будет хорошо. Бен-Давид сейчас находится в городе, пойди к нему и расскажи ему о себе. Он человек добрый, и замолвит о тебе слово перед богачами. Они ему не откажут, и сам он может тебе помочь…
- Но как я пойду к незнакомому человеку унижаться и просить о помощи? Я сгорю от стыда.
- Не лучше ли тебе пойти к нему, чем броситься в реку? И, если ты потерпишь неудачу, я придумаю еще что-нибудь, я хитер на выдумки.
Целый день мы пировали и пили вино, так что, когда мы прощались, я забыл спросить его, где он живет, и он тоже меня не спросил. Вернувшись домой, я почувствовал себя так, как будто выбрался на свет из долины смерти. Назавтра я пошел к Бен-Давиду, но слуга не допустил меня к нему, так как у него были посетители. Я пришел и на следующий день, и снова меня не впустили. Я уже было отчаялся, но голод, который снова принялся меня мучить, лишил меня стыда, и я осмелился написать Бен-Давиду письмо, в котором, изложив свою историю и излив душу, заканчивал тем, что уповаю только на него, и, если он мне не поможет, мне останется только покончить с собой. Мое письмо не осталось без ответа, и на другой день мне пришло приглашение от Бен-Давида. Он принял меня приветливо, прослушал мой голос и сказал:
- Ты действительно сможешь петь и хорошо этим зарабатывать, и я помогу тебе.
Во время нашего разговора вошел слуга и объявил, что важные лица пожаловали с визитом.
- Пусть войдут! – ответил Бен-Давид, а мне сказал: - Ты видишь, что у меня мало времени, хотя я хотел бы побеседовать с тобой еще. Завтра я уезжаю, и ты больше не сможешь меня увидеть. Приходи сюда, и слуга даст тебе письмо к человеку, с которым я поговорю о тебе.
Я поблагодарил его, хотя был разочарован, видя, что спасение еще далеко, и не оправдалась моя надежда на его собственную щедрость, которая будет мне спасением от голодной смерти, пока я не увижусь с человеком, который согласится стать моим благодетелем.
Когда я пришел на следующее утро, слуга дал мне письмо, сказав, что Бен-Давид уехал. Я хотел поскорее отправиться к человеку, на чью помощь я рассчитывал, но, к своему огорчению, узнал, что он живет на одной из улиц Сити, на расстоянии четырех часов ходьбы, а я был утомлен и слаб, так как не ел уже два дня. Поэтому я обратился к своему квартирному хозяину, показал ему письмо и попросил у него взаймы пять пенни на омнибус. Он поверил мне на слово и дал деньги. Я сел в омнибус, следовавший из одного конца города в другой, и доехал до дома богача. Привратник, взяв у меня письмо, ушел и вскоре вернулся. Он открыл передо мной двери и впустил меня в дом, а через четверть часа появился богач, и, после приветствия, спросил:
- Где ты живешь?
- На улице Д., - ответил я.
- Но ведь это очень далеко, неужели ты проделал этот путь пешком?
- Я приехал в омнибусе.
- В омнибусе? – изумился он.
- Квартирный хозяин согласился дать мне взаймы пять пенни на омнибус, потому что у меня не было сил идти пешком в такую даль, - ответил я, подумав, что он удивляется моей расточительности, странной для человека, который нуждается во вспомоществовании.
Он посмотрел на меня и воскликнул:
- Но ведь сегодня суббота! Как ты посмел нарушить субботу и прийти ко мне просить о помощи?
Его слова смутили меня, так как я на самом деле забыл, что сегодня суббота, и в растерянности я не нашелся, что ответить.
- Ты думаешь, я протяну руку помощи преступникам? – продолжал он, - Тем, кто отказался от своей веры и предает поруганию святыни, порочит честь своего народа и своих отцов? Ступай к тем, чей путь ты выбрал, и пусть они выручат тебя в беде, а я держусь своей веры, и законы ее для меня священны. Я готов помогать только тем, кто хранит веру отцов и блюдет честь своего народа.
Если бы я услышал такое нравоучение от бедняка, я посрамил бы его и назвал бы его глупцом, так как я уже давно забыл об обычаях своего народа, законы веры стали мне чужды, и я считал, что поступаю умно. Но, поскольку слова эти были сказаны богатым человеком, который не гневался и не кричал, а произнес их мягко и наставительно, я почувствовал потребность оправдаться и сказал:
- Я знаю, господин, что все это так, и ты прав, но наши мудрецы сказали: "Нельзя обвинять человека в беде"(2). Нужда толкнула меня на это, и что я мог поделать? Умереть в субботу от голода? Разве так Бог велит радоваться субботе?
Он удивленно посмотрел на меня и сказал:
- Ты бедствуешь настолько, что тебе грозит голодная смерть?
- У меня два дня не было во рту ни крошки, у меня нет даже хлеба…
Это была чистая правда, и он мне сразу поверил. Он поспешил отвести меня в комнату, где стол ломился от яств, и велел:
- Иди, омой руки, как требует закон, и угощайся всем, чем захочешь.
Голодный, как и умный, понимает с полуслова, и после долгого поста я попробовал все, что было, не притронувшись только к вину, одна бутылка которого стоила столько, сколько мне хватило бы на сытую жизнь до следующей субботы. Через четверть часа хозяин дома вернулся и улыбнулся при виде опустошения, которое я произвел на столе, радуясь, что я ему не солгал. Он сказал со смехом:
- А почему ты пренебрег вином и не дал ему бой?
- Человек проживет и без вина, но, если бы я объявил ему войну, ему грозило бы истребление. Я два дня не ел, и, как видишь, учинил тут разгром, а вина я тоже не пил много дней.
Он засмеялся и, налив мне бокал вина, сказал:
- Пей.
Я повиновался. Он налил мне второй и третий бокал, и я не ослушался, зная, что таким людям, как он, доставляет удовольствие собственная щедрость. Потом он сказал:
- Сегодня суббота, и мы не будем говорить о делах. Теперь у тебя хватит сил, чтобы идти пешком. Ступай, а завтра приходи сюда, и я дам тебе ответ.
С веселой душой я отправился домой пешком, несмотря на тяжесть в ногах от выпитого вина, которое взбунтовалось против меня и сделало мою поступь нетвердой. Все же я вернулся домой до наступления вечера.


(1) Речь идет о возлюбленной героя повествования, которая умерла в пути. Об этом рассказывается в главе, которая в пересказе пропущена

(2) из Талмуда