Category: религия

ковры

Это настоящие патриоты

Цитата из сетевой изра-патриотки:

"Гы.
Вот уж забыла поинтересоваться твоим свинячьим мнением.
***
Что, давно не тявкала - засвербило?
Ну-ну. Давай: "Фас!"".

Ей вторит другой патриот:

упс...)) как тебя опустили )))
так ты здесь на отсосе ...а я с тобой почти как с человеком разговаривал ...


Думаете это нехорошо и ай-яй-яй? Ничего подобного: это и ЕСТЬ израильский патриотизм на русском языке. Другого просто нет.

Продолжение патриотического концерта:

"Продолжаешь тявкать?
На хуй, животное".


Пожалуй, запись эта будет сверху и станет пополняться по мере поступления патриотических восторгов. ;)))[Spoiler (click to open)]
[Spoiler (click to open)]ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 12.12.15

"Россия Израилю в любом случае враг. Что бы там эти подонки из МИД и РАН ни лепетали".

"По-моему, наилучший результат для Израиля в сирийском конфликте - война до победы всеми против всех, желательно еще лет на 20-30".

"
Да, пускай занимаются друг другом до полного" [истребления, надо понимать - itrech].

И за чьто только бедних таких хогоших и несчастных евгейчиков так не лю-ююю-бят???[itrech]

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29.12.15: "Таблетки"

Это классика, но настолько заезженно, что сейчас употребляют только самые упёртые дежурные тролли. Как вот этот, например:

"график приема лекарств все же надо соблюдать"
"Если вам все двадцать лет твердят про таблетки, вы должны понять, насколько это для вас важно".

Он же продолжает "общение" в третьем лице, обращаясь к хозяину журнала:

С кем ты разговариваешь?
Это или российский платный тролль, или нездоровая на голову женщина. (Они ведут себя одинаково, их трудно различить)

Вот так вот  нас "воспитывают" израпаты.

Пожалуй, не буду больше стесняться приводить ники  "израильских патриотов":
На этот раз патриотически кривлялся человек по кличке:

zaj_gizund

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 18.03.16

А вот еще один патриотик, отправляющий за "неподходящее" мнение к психиатру, знакомьтесь:

"А... Борец с кровавым режимом? Проходите мимо, вам не ко мне, психиатр за соседней дверью. Человеку, не понимающему разницу между государством и частными действиями населения - к нему".


alex_barenberg


(патриотик беседовал в данном случае НЕ со мной)


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 1.5.16


Привычный  аргумент израильского пропагандиста:

"Скажите, голубчик, а у вас в роду все душевно здоровы? А то знаете наследственность, гены, мутации"...

gigfrans


НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ 21.5.16

"Это уже серьёзно:кураторы,компьютерный шпионаж,профессиональные евреи,пропагандисты.....
Вам повезло-вы живёте в стране с лучшей в мире медициной".....


Автор обычной для израпитриотов отсылки к медицине:
olury

Кстати, мой комментарий, на который он это написал, был обращен не к нему. Это их обычная манера работать кодлой: разговариваешь как бы с одним, а тут подбегают из стаи: один плюнуть, другой куснуть... Это у них курощение такое, израпитриотическое... Поэтому я считаю, что все русскоязычные сайты в Израиле по сути провокаторские: ни один не ограничивает возможность таких активистов МЕШАТЬ другим людям свободно общаться. Наоборот, такая деятельность поощряется.

И вот следующий комментарий того же olury в ответ на пополнение моей коллекции его опусом:</span>

"Пополняйте коллекцию,но не забывайте о компьютерной защите.И знайте,если что-наша медицина вас не оставит".

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ израпатриотиков-"психиатров" 23.07


coil_label

"Лекарства-то не забывайте принимать. Говорю, как психиатр".

Это еврейская местечковая традиция - объявлять всех, чье мнение не нравится, психами. Я думаю, советскую "карательную психиатрию", про которую они так любят вспомнить при случае, евреи и придумали.

Пополнение коллекции 21.9
Профессиональные борцы с отрицателями Холокоста шутят:

"попользовал таки мулю добрый доктор Менгеле . провёл эксперимент - совсем из черепной
коробочки мозги изъял . их там у мули и так не густо плавало" .



"Муля" - это участник сообщества ЛЛИ с ником Самуэль. Он еврей и живет в Израиле, Холокост не отрицает, но храбрые профессиональные евреи общаются ним так, как процитировано выше. С антисемитами борются, а то как же. Администрацию сообщества ЛЛИ ("Левый либеральный Израиль") это устраивает.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 24.12.16


Профессиональный еврей kaplasha_69 общается:

"А чего это ты, хуесос, картавить начал, а ?
Евреи залупу в рот засунули? Так соси и не отвлекайся, гнида недодавленная!"


Забавно , что это реплика 2015 года на чей-то комментарий 2013 года.

http://shaon.livejournal.com/177273.html?thread=5875577#t5875577


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 08.01.17

Он - говно. Как и ты, подонок. И даже хуже. Ибо он подонок с мозгами, а ты - безмозглый подонок. Мразь. Паскуда. Падаль.

Это постоянный сетевой активист из провокаторского сообщества ЛЛИ, высоко ценимый администрацией сообщества. Считается там крупным интеллектуалом.


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 7.2

Истинный Патриот Израиля и сетевой вертухай с провокаторского сайта ЛЛИ М. Герчиков
залез в частный журнал одного из участников и в качестве комментария к записи (не имевшей никакого отношения к ЛЛИ) оставил там такой след своего пребывания:

Пердун! Твой пердёж в ЛЛИ удалили. Возвращайся! Борись за права пердунов!

http://0bl0.livejournal.com/66034.html#comments

Я думаю, администрация ЛЛИ довольна. Им недостаточно было превратить сайт в провокаторское болото, им надо, чтобы их активисты еще лазили гадить по частным журналам.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 13.02:

Тут сетевой воспитатель обращается ко мне:

Как же ты достала, вонючка!

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90840228#t90840228

А как же! За мнения надо наказывать, иначе какие же это ИЗРАИЛЬСКИЕ сетевые воспитатели!

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 20.2.17

"Я вообще люблю наблюдать за страданиями быдла, лол".

http://rusisrael.livejournal.com/7717796.html?thread=90883236#t90883236

Это аргумент сетевого активиста в запоздалом обсуждении дела Задорова (если кто помнит). Так он отвечает на вопрос, что смешного он увидел в теме.
[Разумеется, сетевой воспитатель внушает, что Задоров виновен. Тот, кто не согласен, объявляется "страдающим быдлом" - это один из обычных приемов сетевых израильских воспитателей]

Можно подробнее рассмотреть эту формулу:
1) Множество эмигрантов в Израиле пострадали реально, тот кто в теме, знает
2) Поэтому издёвка над этим - обычный элемент сетевого воспитания наряду с вариантом "сами виноваты". Да, хотя уже 2017 год, но издёвки всё те же.
3) Дело Задорова было одним из двух показательных процессов, проходивших непосредственно после 2-й Ливанской войны - чтобы русскоязычные, чьи дети участвовали в ней как солдаты, не вздумали "поднять голову" и забыть, что они принадлежат к низшей касте. Роль русскоязычных сетевых воспитателей - израпатриотов - на израильских форумах того времени была заткнуть, унизить и придавить публику (впрочем, как и всегда).
4) Прошло больше 10 лет, с тех пор, как Задоров сел в тюрьму (он был арестован в конце 2016), но сетевой активист не забывает, как нужно нести службу.

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 03.03

Тут забавный случай. Написал человек честно, что боится арабов (а я думаю, что большинство израильтян их боится).

http://az-67.livejournal.com/553317.html

Я ему так и говорю: вот, признались честно. А он:

"пойдете на хуй".

Он бы вот тому арабу сказал "на хуй" - хоть было бы чем похвастаться израпатриоту. А он перед ним-то язык в попу засунул, а на хуй меня, естественно... Типичное поведение для русскоязычных хвастунишек.;)

Повторю это в отдельной записи.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 14 ИЮЛЯ 1917

Известный сетевой активист steissd, перемежающий пропаганду с житейскими советами уровня отрывных календарей.
Залез в блог жительницы Германии blau kraehe повоспитывать народ и там.

Итак, слово активисту:
"Моим хозяевам потребно, чтобы ты сходил на хер, а вернувшись, отметился в комментариях. Передаю тебе их приказ. И ты его исполнишь, потому что ты холуй. Вперёд, исполнять, жду комментариев!"


ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.11.17

Класс. Некий "оппонент", после того, как я несколько раз упомянула о себе в женском роде, пишет:

"Вы - тупой тормозной мудак, который не умеет понимать печатный текст"
Смешнее всего тут слово "тормозной" - сам-то оппонент каков?

Тётка-мудак... Попка-дурак...;)

Пополнения коллекции 09.12.17

https://rav-erev.livejournal.com/87542.html?thread=2554358#t2554358

"Угу, овердохуя вас, микроцефалов ЖЖ, которые все-все про все-все знают".

Ник изра-пропагандиста: marconi_due

НОВОЕ КЛАССНОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ - ИЗВЕСТНЫЙ СЕТЕВОЙ АКТИВИСТ, "ВОСПИТАТЕЛЬ" РУССКОЯЗЫЧНЫХ ИЗРАИЛЬСКИХ ИММИГРАНТОВ, ШАУЛЬ РЕЗНИК ДЕМОНСТРИРУЕТ ГРЯЗНЮЩИЙ РОТ!!! СПЕШИТЕ ВИДЕТЬ!!!

"Что, подстилка "Русского мира", очередной пукан лопается?"

https://nomen-nescio.livejournal.com/1799072.html?thread=12857760#t12857760

[Особо следует отметить безупречную логику: если пукан - это попа, то предполагается, что у воспитуемого собеседника их несколько]...
;)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 29 ДЕКАБРЯ 2017:

"приезжай к нам и посмотри, а потом гавкай. каждая блядь тут ещше будет ебальник разевать. теоретик, блядь, эксперт. тебя раввин в детстве в жопу выебал, что ты так воскопиздишься, гнойный?"
Автор: https://gorlum-45.livejournal.com/
Комментарий здесь:
https://colonelcassad.livejournal.com/3901029.html?thread=873375077#t873375077

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ
20 ЯНВАРЯ 2018

Ветеран израильского воспитания steissd удостаивается повторного включения в мою коллекцию!
Искренность должна быть вознаграждена, а тут он совершенно искренен. Цитата:

"Потроллю скрепунов, чтобы у них сосудик в голове от злости лопнул. И тогда если они и смогут ходить, то исключительно под себя".
https://steissd.livejournal.com/

Это не шутка. Это реальное отношение к вам тех, кто подобран заниматься израильской пропагандой на русском языке. Они НА САМОМ ДЕЛЕ такие и НА САМОМ деле вам, обычным людям, "воспитуемым", такого желают и пытаются добиться своей писаниной.

https://nornixi.livejournal.com/73817.html

Это ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 10.02.17

НЕ является примером хамского языка, но это - типичный образец воспитания со стороны так называемых преуспевших в Израиле по отношению к остальным русскоязычным:

я считаю, что если человек физически здоров, то все его проблемы - в нем самом, он сам ответственен за свою жизнь и имеет ровно столько, насколько сам себя уважает и любит.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 2 МАРТА 2018

"Ты мне, чмо ничтожное, будешь указывать куда мне идти?
Ты сюда прибежало потявкать?
Не путайся у нормальных людей под ногами, уёбище.
Пшла вон".


https://b-picture.livejournal.com/7795142.html?thread=27312582#t27312582

Это уже фигурировавшая тут в коллекции julinona, активистка с провокаторского сайта ЛЛИ, стиль "защиты Израиля" определяется как тупо-агрессивный с грязными, но неизобретательными оскорблениями, характер местечково-нордический.:)

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 19 МАРТА 2018

"Так нервничаете, что на клавиши не попадаете? Расслабьтесь. В вашем возрасте волноваться - еще сердечный приступ получите".

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5547684#t5547684

ТИПИЧНЕЙШАЯ реплика ИЗРАИЛЬСКОГО сетевого воспитателя, они особенно любят поизмываться над пожилыми.Это наверно еще с Вайцмана пошло, который на сионистском конгрессе еще до 2-й мировой войны объявил старшее поколение европейских евреев человеческой пылью, которая должна погибнуть.

БАНАЛЬНЕЙШЕЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 21 МАРТА 2018:

Снова таблетки...

"Что такое? Опять забыли с утречка таблеточки принять?"

https://lorien22.livejournal.com/399780.html?thread=5605284#t5605284

Это господин-товарищ культуртрегер с репортажем о выставке карикатур художницы Зои Черкасской...
Такие у нас тут воспитатели, пасут нас...


Классное пополнение коллекции от 24 июля 2018!!!
Характерно, что этот сетевой автор вещает от имени ценностей иудаизма - ну видать таковы ценности...
В ответ на замечание, что автор унижает израильских выходцев из России антироссийской пропагандой, поступило следующее:

Ещё порция хуйни - и вылетите.

https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html?thread=13301524#t13301524

Здесь адрес записи автора:
https://nomen-nescio.livejournal.com/1901076.html#t13303828
Это обычная антироссийская израильская пропаганда для внутреннего потребления - чтобы лишний раз пнуть, придавить и запугать обычных людей.

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 11.08.18

Окончание диалога:

"Что вам от меня надо, в конце концов?! Отъебитесь!"

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9035381#t9035381

Ветка комментариев, которую завершает сей крик души, начинается здесь:

https://varana.livejournal.com/1383797.html?thread=9028981#t9028981

Тут поступил новый смешной шедевр пропаганды от того же автора, проясняющий, так сказать, пропагандистскую линию.
Некого писателя авторша предлагает заклеймить:

"какое-то время в конце 30-х он жил в Хайфе, потом в Тель-Авиве, но... когда было провозглашено государство Израиль, Перуц, ненавидевший всякий национализм, стал выяснять возможность возвращения в Австрию.
Т.е. его следует заклеймить как антисиониста, а значит, антисемита, как говорится, self-hating Jew."

https://varana.livejournal.com/1385509.html

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 16.08.18

Тут один израильский активист похвастался было, что он вежлив и я не могу пополнить его опусами свою коллекцию. Но еще несколько взаимных комментариев и ... он прибег к их обычной методи(ч)ке:

"Деточка, не нужно ставить мне диагнозы - уровень вашего образования мне понятен... Жалуйтесь в СПОРТЛОТО, там поймут.
Если захотите отказаться от израильского гражданства обратитесь ко мне, я дам рекомендацию на выход в светлый мир духовности".


https://vladiv.livejournal.com/502709.html?thread=4649909#t4649909

Излишне пояснять, что никаких диагнозов я никому не ставила - я не израпитриот-активист и не пользуюсь методичками по унижаловке.

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ 03.09.18.
Товарищ одновременно из Польши, Франции и Израиля, френд Невзлина, изъяснился:

"Сначала дососи, сглотни - потом пизди. А то одно чвяканье от тебя"...

https://izyaweisneger.livejournal.com/1214453.html?thread=6889205#t6889205

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 29.09.18

Израильский сетевой активист ОТКРЫТО похвастался, что Израиль участвует в разрушении стран:

https://colonelcassad.livejournal.com/4487308.html?thread=1046030220#t1046030220

"Иранцы могут прыгать с коврами хоть до завтра. Скоро это единственное что у них останется. Индия уже отказалась от иранской нефти, крупные компании выходят из страны, Риал проваливается, уже 180к за доллар.
Еврейское лобби систематично разваливает иранскую экономику, и мы продолжим это делать до ухода исламистов".


Надо заметить, что ни Ирак, ни Ливан, ни Сирия не управлялись исламистами, а значит дело не в исламистах. Этот активист по сути открыто хвастается, что Израиль участует в разрушении стран. То есть участвует в массовых убийствах. Это не я сказала, это активист.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ, ПЕРВЫЙ ЭКСПОНАТ 2019

Провокаторский сайт ЛЛИ снова "порадовал" новым смачным выступлением ИЗРАИЛЬСКИХ ПАТРИОТОВ (ну, так для этого он и создавался, ясное дело). Итак, вот оно:

Муля! Ты чего? Сам с собой уже базаришь? Совсем плох стал старый придурок.

Автор - завсегдатай провокаторского сайта, г-н Герчиков.

https://left-liberal-il.livejournal.com/2641409.html?thread=39931649#t39931649

Поздравления администрации провокаторского сайта ЛЛИ! Поселенцы вам аплодируют за успехи в "раздавливании левой гадины" на русском языке.

НОВОЕ ПОСТУПЛЕНИЕ. ПРЕДВЫБОРНЫЕ АКТИВИСТЫ 2019.

17.03.19

https://nimmerklug.livejournal.com/2846654.html

"Слава Богу мы не у vladiv, а у меня, так что с полным правом и огромным удовольсивме посылаю тебя, левая гнида, на хуй".

СтОит также процитировать исходную запись сетевого агитатора:

"Россия: нехай Гитлер, лишь бы не Путин!

Израиль: нехай Освенцим, лишь бы не Биби!"

То есть автор недвусмысленно пугает публику: либо Нетаньягу, либо Освенцим. Я всего лишь поздравила его с новым достижением агитаторской мысли.;)))

Пополнение коллекции от 14 апреля 2019

Это от очень просвещенной дамы, френда известного автора, пищущего на темы истории, еврейской и не только, o.aronius

"Мозги надо иметь и тогда не будет проблем с пониманием. А у вас их печальное отсутствие.
В частности в наличии путаница между понятиями : правый, левый, религиозный, светский. Да и понятия крайне правого выдержаны в духе идиотов лефтлиберал-ру ".


https://o-aronius.livejournal.com/1128274.html?thread=24027730#t24027730


НАШИ ДИРИЖЕРЫ или ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 15 АПРЕЛЯ

Один комментатор без всякого хамства высказал свое несогласие в комментарии к записи известного канадско-израильского активиста, (по совместительству приверженца лозунга "вата должна страдать!").

Тут явился известный дирижер-воспитатель, ветеран сетевого гнобления русскоязычных, с заявой:

"Грег, а нельзя орла куда-то убрать? Вместе с запахом?"

https://grihanm.livejournal.com/530585.html?thread=8202649#t8202649

Автор записи взял под козырек:

Леат леат :) ["Постепенно, постепенно" - itrech]

Так что, No fear, товарищи! Нас блюдут неусыпно! До 120...

ПОПОЛНЕНИЕ КОЛЛЕКЦИИ ОТ 19 АПРЕЛЯ

Это пополнение пикантно тем, что автор цитаты - г-жа ЭКСКУРСОВОД, которая водит ЭКСКУРСИИ ПО ИЕРУСАЛИМУ.
Антирекламой это считаться не может, так как наверняка найдутся люди, которым нравится подобный базарный уровень общения, который демонстрирует человек, берущийся рассказывать об истории и культуре.

Реплика ЭКСКУРСОВОДА:

"воспитывать вас никто не будет, эту возможность упустили ваши родители полвека назад, теперь уже бесполезно"

https://tozhe-kot.livejournal.com/694768.html?thread=13049584#t13049584

Реплика последовала после того, как сама г-жа экскурсовод, обсуждая юзера itrech со своими друзьями, назвала этого юзера "оно". Про базарное хамство друзей и говорить нечего.;)

Это и есть цвет израильских русскоязычных "интеллектуалов".Какая страна, такой и цвет.;)

ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Комментарий и ответ на него. Первый комментатор пишет оппоненту "Вы". Второй комментатор - сетевой русскоязычный израильский патриот, и этим все сказано.

1 - То есть, то, что я написал, Вам не понравилось, но аргументов у Вас не нашлось?
Так и запишем ...


2 Можешь не только записать, но и донести. Слава Богу не у Сукинберга пишем.

https://vladiv.livejournal.com/533144.html#comments

НОВОЕ ПОПОЛНЕНИЕ ОТ 28 АПРЕЛЯ

Что-то стало много новых поступлений. Наверно, победа на выборах возбудила сторонников гнобления всего, что движется...;)

Итак, новые поступления грязноротых обитателей местечка, снабженных однако методичками:

"Какое трогательное единодушие (единомыслие) леволиберального интеллектуала и злобной идиотки!"

https://vladiv.livejournal.com/533144.html?thread=4988312#t4988312

27.05.19

МЕГАФОРУМЦЫ ОЖИЛИ

"всех русских евреев необходимо массово депортировать обратно в Россию. Русские представляют для Израиля смертельную опасность. А русский язык необходимо законадательно запретить в Израиле".

"старые совки и вата, путиноиды и сталинисты, все поголовно голосуют за эту гебешную мразь и мафиози".

Это вчера Нетаньягу велел травить Либермана, так сохнутовские активисты бросились в интернет травить "русских"...;)))

https://o-aronius.livejournal.com/1139898.html?thread=24182202#t24182202</ <span style="font-size: 1.8em">СКРОМНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР ОТ 04.07.19</span>

Тут ничего особенного, банальный мат:

Ты видимо совсем дебил и что то доказывать тебе бесполезно, по сему иди нахуй и наслаждайся этим

https://colonelcassad.livejournal.com/5102772.html?thread=1224242612#t1224242612

Но израпатриотизм налицо.;)))

НОВЕНЬКОЕ ОТ 17.10.19

Израпатриот-ветеран, который регулярно "пасет" мой журнал, наконец отличился, отдав мне НЛП-приказ "НЕ ЖИВИТЕ".
Интересно, в какой конторе их обучали дешевенькому НЛП?;) Судя по тому, что некоторые из них уже общеизвестны, как бывшие стукачи времен СССР, любого из них можно заподозрить, что он подвизается на ниве профессиональнгого садизма еще с тех времен, и опыт таких деятелей сочли полезным в Израиле, приставив их "воспитывать" русскоязычных эмигрантов.

https://itrech.livejournal.com/136080.html?thread=193168#t193168

Кстати, ветеран ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРОПАГАНДЫ наверняка хотел спровоцировать меня на то, чтобы и я пожелала ему смерти. Садисты всегда считают своих клиентов слишком уж глупыми, на этом и прокалываются.
ковры

Надо продублировать

израильских дежурных нациков с ю-тьюба, а то вряд ли там многие это смотрят, пусть еще и тут кто-нибудь прочтет.

Цитаты (ошибки сохранены):

"Гоев давно пора перестать жаловать, пока не будут соблюдать кашрут, говорить на иврите, итд, итп. Уже не смешно, 30 лет прошло и до сих пор тянут за собой все советское (российское, украинское..итд). Русские магазины, рестораны и прочую херню давно пора закрыть!"

"это еврейское государство, и репатрианты знали, куда едут. Израиль возрожден благодаря иудаизму и молитвам еврейского народа. Надо уважать то государство где живишь и традиции.Очень много гоев понаехало это правда, да еще ходят на ём Кипур курят, шашлыки жарят, ни какого уважения к еврейскому народу, да ещё не довольные вроде они приехали не от своей нищеты а от большой любви к еврейскому народу".


"не должно быть государства в государстве! С этим всем газеты, медиа, рестораны, развлечения. Израиль государство религиозное, где это всем многим чуждо и задевает их жизненный уклад и обычаи".


"Нехорошо если раввин извиняется. Он Раввин. Он не может говорить по другому. Понять Всем. Так ВСЕГДА БЫЛО. Молчать нужно. Молчать".

Не уверена, что ошибки правописания - от безграмотности. Возможно, подделаны, чтобы выглядело как "глас народа".
ковры

Догадка вспыхнула в уме моем простом (С)...

По следам лекции профессора Рахель Элиор (רחל אליאור) "У еврейского народа есть две альтернативных памяти" (לעם היודי יש שני זיכרונות חלופיים) в ю-тьюбе: так кто же оказался выгодополучателем от разрушения 2-го храма? Выходит - равы, "мудрецы". С тех пор власть и авторитет принадлежат им - так как с ролью первосвященников, служивших при храме, было покончено. И с чего равы оплакивают разрушенный храм? Чтобы никто не догадался?

А теперь они еще и 3-й храм желают...
ковры

Русскоязычные евреи у себя дома (диалог в интернет-синагоге)

- А тебе, грязноротая пизда, оскорблять забаненного тобой человека, воспитание позволяет? Ответить-то он не может...

- пепка, попрыгай, подергайся, аллe-гоп!!

я к тебе, тупому хую, не лезла, ты сам меня зачем-to rрешил помянуть.

а теперь потей, потей, импотент. еще хуек свой потереби, в утешение, может подрастет.



- Если ты, вошь подзалупная, обезьянничаешь [...], так хоть выучи сначала цитату из классика.


- потеребил червячка и зашел с новыми силами, мудел? прыгни! аллле - гоп.
еще прыгай, пока хуй не отвалится, он тебе все равно лишний.

ишь какой: ОСКОРБИЛИ его, ага. да ну,. оскорбили мудела.

подп.
Старся Мандавошка Моля.

П.С. хуй береги. скоро пропадет. наслаждайся последние деньки.

- Зачем аватарку сменила? предыдущая тебе гораздо больше идет.
Извини, ошибся в оценке размера. Ты не мандавошка, а МАНДАВОШИЩА!


- allez- HOPP!

- Ашотакоэ?
Язык отсох от моего искрометного юмора?
Да ты не ссы, латиницу я тоже разбираю.


- хуек еще не отпал? отпадет. попрыгай только еще. АЛЛЕ ГОП!

- Не-а, еще не. Раньше у твоего леволиберального супруга отвалится.
Что тогда делать будешь, у джорджа сосать?


- allez hop!

- Ладно, спать мне пора, блядина старая, обдристанная. Нескучной тебе ночи.


- allez hop!

- if you don't wake up i will feel bad, so please don't croak. just your penis will.
allez hop! allez hop! jump!


Адрес синагоги:

https://xaxam.livejournal.com/1195064.html?thread=34880568#t34880568
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 36-я гл. 3й ч., пересказ. "Ищущий правды"

[Spoiler (click to open)]ИЩУЩИЙ ПРАВДЫ (1)

Богач встретил меня на следующий день дружелюбно и приказал меня накормить, а потом спросил, в чем состоит моя просьба. Я ответил, что Бен-Давид посоветовал мне учиться пению, так как, по его словам, я могу стать выдающимся певцом.
- И сколько тебе нужно в месяц на твои расходы?
- Я думаю, что четыре фунта будет достаточно, - ответил я, боясь попросить больше, чтобы он не отказал мне и в этом.
- Четырех фунтов тебе не хватит, по моим расчетам тебе потребуется восемь.
- Я хочу научиться искусству, которым смогу зарабатывать на жизнь, - ответил я, - а пока что могу довольствоваться и малым, лишь бы не голодать.
- Хорошо. Я готов предоставлять тебе на твои нужды восемь фунтов в месяц до тех пор, пока ты не сможешь зарабатывать сам. Но знай, что я помогаю от чистого сердца только тем, кто боится Бога и соблюдает заповеди. Если же ты пренебрегаешь законами нашей веры, скажи мне сразу же, чтобы я знал. Вчера ты совершил большой грех, но я простил тебе, поскольку тебя заставила нужда, или, быть может, ты забыл, что это был субботний день. Но впредь больше так не делай, тогда и вчерашний поступок тебе больше не припомнится.
- Я больше ни за что на свете так не сделаю, и совесть мучит меня за то, что я согрешил вчера.
- Значит, ты соблюдал и будешь соблюдать наши законы неукоснительно?
- Да, господин, я не отступлю ни на шаг, - ответил я с честным видом, желая ему угодить.
- Тогда покажи мне, носишь ли ты кисти? (2)
Услышав это, я растерялся и не мог вымолвить ни слова, а он, видя мое замешательство, рассердился и сказал:
- Я всем сердцем люблю тех, кто служит нашей вере, и только им оказываю покровительство, но не питаю вражды к отступникам и не объявляю им войну. Однако я ненавижу лицемеров, которые хотят меня обмануть и притворяются набожными ради того, чтобы получить помощь. Разве из-за нужды ты перестал носить кисти? Если бы ты сразу признался, что до сих пор ходил кривыми путями, но отныне готов исправиться, я бы тебе поверил. Теперь же, когда я вижу, что ты отступил не только от веры, но и от правды, и слова твои неискренни, я не могу тебе доверять. Откуда мне знать, не успел ли ты переменить веру два или три раза, как делают многие твои соотечественники ради вознаграждения? Больше не проси меня о помощи, я не стану тебя слушать.
Первые слова его речи ужалили меня в сердце, словно стрелы, но последние оглушили, как гром. "Он сказал, что я переменил веру! Я, не допускавший и мысли об этом, предпочитая нищету и даже смерть тому, чтобы отвергнуть веру отцов. Я, кто только вчера вступил в бой с миссионером и одержал победу, это я-то переменил веру!" – возопило мое сердце, но он не слышал его вопль и, положив на стол две монеты, сказал:
- Вот тебе два фунта за то, что ты потрудился ко мне прийти, и больше не появляйся.
С этими словами он повернулся и вышел в другую комнату. Слезы потекли у меня из глаз помимо воли, и я не нашелся, что ответить на его обвинения. Некоторое время я оставался стоять на месте, не притронувшись к деньгам. Теперь, когда я уже думал было, что бедствия мои закончились, рухнула последняя надежда. Отчаяние охватило меня и жизнь стала мне не мила. Я вышел, не взяв денег, но не успел отойти далеко, как услышал, что меня зовет слуга. Во мне снова пробудилась надежда – может быть, он передумал и намерен мне помочь.
- Я увидел, что ты не взял денег. Почему? – спросил он недовольно.
- Потому что я не привык побираться. Я думал, что ты поможешь мне преуспеть в жизни, а теперь, когда меня постигло разочарование, зачем мне эти деньги?
- Возьми их, - велел он, добавив к ним еще три монеты, - И, когда ты принесешь мне письмо от городского рава, в котором он подтвердит, что ты не переменил веру и не якшаешься с миссионерами, и ты пообещаешь мне соблюдать все законы, тогда я буду тебе помогать. Но без письма ко мне не приходи. Возьми деньги! – повторил он и вышел.
На этот раз я взял деньги и, выйдя, направился к раву, просить у него письмо. Еще больше, чем я желал получить помощь от богача, мне хотелось доказать ему, что он ошибается на мой счет и напрасно подозревает меня в отступничестве. Я надеялся, что, поскольку в устах моих правда, рав не откажет мне и немедленно выполнит мою просьбу. Подойдя к дому рава, я хотел войти, но слуга, преградив мне путь, крикнул неприветливо:
- Что тебе надо?
- Я хочу видеть рава.
- А кто тебя сюда послал?
- Мне нужно с ним поговорить.
- Сейчас он не принимает.
- Раз так, скажи мне, когда я могу его видеть?
- Я же сказал тебе, что сейчас он тебя не примет. Приходи в другой день, может быть, ты его застанешь.
Я пришел на следующий день после полудня, и слуга снова не впустил меня, сказав:
- Ты уже опоздал.
- Но скажи, когда я смогу увидеть рава?
- Он принимает каждый день в десятом часу.
На третий день я явился в десятом часу, и на этот раз меня впустили в дом, но мне пришлось дожидаться два часа. В передней собралось человек сорок, нуждавшихся в помощи и совете рава. Все они ждали с нетерпением, но никому не было до них дела, так как рав принимал у себя богачей. Через два часа, которые показались мне годами, из кабинета рава вышел молодой человек и стал спрашивать у каждого, что ему нужно, незамедлительно давая ответ.
- Тебя рав не примет, - сказал он одному.
- Тебе рав не сможет помочь, - ответил он другому.
- Ты уже здесь был, - напомнил он третьему.
И так было почти с каждым. Когда очередь дошла до меня, я сказал ему:
- Мне нужно поговорить с равом, и я не могу открыть свой секрет постороннему человеку.
Он покачал головой и сказал:
- Такие секреты мы слышим тут каждый день. Ты наверняка просишь о денежной помощи, и я сразу предупреждаю тебя, что твои надежды напрасны.
- Я не прошу денежной помощи, мне надо поговорить с равом, - повторил я. Он снова покачал головой и сказал:
- Попробую у него спросить, может быть, он согласится тебя принять. Как тебя зовут?
Я сказал свое имя. Он ушел в кабинет и, пробыв там с полчаса, вернулся со словами:
- Рав велел, чтобы ты сказал мне, в чем твоя просьба, и он даст ответ.
- Я не могу открыть свой секрет постороннему человеку.
- В таком случае ты не сможешь увидеться с равом, - ответил он невозмутимо. При его словах все во мне вскипело, и я сказал:
- Чтобы вас всех забрала преисподняя, не стану я больше унижаться перед такими гордецами. Прав был миссионер, сказав, что стыдно принадлежать к народу, чьи вожди и наставники не поступают по закону и справедливости, - с этими словами я направился к выходу, но на полпути вернулся и сказал ему:
- Меня послали к раву, и ты будешь моим свидетелем, что я не был к нему допущен.
- Кто тебя послал? – спросил он.
Я назвал имя богача, и он, забеспокоившись, воскликнул:
- Что же ты сразу не сказал? Я сейчас же впустил бы тебя, - и он открыл дверь кабинета, пригласив меня войти.
Мой гнев тут же сменился презрением при виде того, что деньги правят всем и вся, не исключая равов с их помощниками и слугами.
- Что тебе нужно? – спросил рав.
- Его послал господин Т., - пояснил ему помощник.
- Идем со мной, - сказал рав, и вывел меня в другую комнату. Там я изложил ему свои обстоятельства и попросил дать мне письмо к богачу.
- Не могу, - равнодушно ответил он и вернулся в кабинет. Я последовал за ним.
- Но пусть раби примет во внимание, что моя судьба в его руках, и он может помочь мне добиться успеха в жизни.
- Хватит разговоров, я не могу.
- Но к кому мне обратиться, если не к тебе, господин? Богач послал меня к тебе.
- Как я могу за тебя поручиться, если не знаю, правду ли ты говоришь?
- Но ведь раби знает, что мы обязаны считать любого человека праведником, пока не удостоверимся своими глазами, что он преступник.
- Я тоже в душе считаю тебя праведником, но упаси меня Бог за тебя ручаться, если я не уверен, что слова твои правдивы.
- Как же мне доказать свою правдивость?
- А как я могу это сделать? Пойти к миссионерам и спросить, не водил ли ты с ними знакомства?
- Но подскажи, что мне делать, - воскликнул я в отчаянии.
- Если честные люди подтвердят, что ты говоришь правду, я выполню твою просьбу.
- Но у меня нет в городе знакомых.
- Сколько времени ты здесь живешь?
- Несколько месяцев.
- И где ты молился? – этот вопрос привел меня в замешательство, потому что за все время я ни разу не побывал в молельном доме. Видя мое смущение, он сказал:
- По твоему лицу видно, что ты не молился. Но скажи, а где ты ел все это время? Пусть придет хозяин этого заведения и засвидетельствует, что ты ел у евреев.
Эти слова смутили меня еще больше, язык мой пристал к небу, и, поглядев на меня, он сказал:
- Ты хочешь меня обмануть и разговариваешь как невинный праведник, а на самом деле ты отступник? Ты думаешь я не знаю, что вытворяют твои соотечественники, приехав сюда? Они не брезгуют ничем и готовы получать помощь из каких угодно рук. И я знаю наверняка, что ты завтра же пойдешь к миссионерам. Ступай на все четыре стороны, я не хочу больше тратить время на разговоры с тобой.
Я хотел ему возразить, но в эту минуту вошел человек, одетый так, как одеваются евреи в моей стране. Рав встретил его любезно, пододвинул ему стул и, заметив, что я еще не ушел, обернулся ко мне и сказал:
- Я высказал тебе свое мнение, чего тебе еще?
Сердце мое наполнилось гневом и отчаянием, и мое возмущение прорвалось наружу. Я вскричал:
- Я пришел сюда не выслушивать твое мнение, а попросить, чтобы ты выручил меня из беды. Это не отняло бы у тебя много времени и не стоило бы тебе никакого труда. Господин Т. не спрашивал у меня, у кого я ел и где молился, он только хотел знать, не водился ли я с подстрекателями, и намерен ли я теперь соблюдать наши законы. И небеса мне свидетель, что я сторонился миссионеров, как ангелов тьмы, и от чистого сердца хочу возвратиться на путь сынов Израиля, потому и обращаюсь к тебе с просьбой о помощи. Но если ты откажешь мне в участии сейчас, когда в твоих силах мне помочь, если ты ожесточишь свое сердце против твоего брата и бросишь его в беде, как будто он ничто в твоих глазах, если не протянешь мне руку, когда я стою на краю пропасти, знай, что кровь моя будет на тебе. Бог спросит с тебя за мою душу, если я сверну с пути нашей веры, чтобы сохранить себе жизнь. Восемь дней назад я решил, что лучше наложу на себя руки, чем предам поруганию честь своего народа. Но теперь, когда я вижу гордыню его вождей, желание жить может оказаться сильнее, чем любовь к нему. Тогда я совершу грех и навсегда отлучу себя от сынов Израиля и тогда вина моя падет на тебя, и Бог воздаст тебе за отторгнутую душу!
Все это я выкрикнул ему в лицо с дерзостью, пылая негодованием. Отповедь, которую получил от меня тот, кто сам должен был наставлять других, чуть было не возымела действие. Рав, устыдившись, поглядел вправо и влево, не решаясь ответить мне враждебно, и, возможно, пошел бы на уступку и исполнил мое желание, если бы его гость не вмешался со словами:
- Язык у него подвешен, из него выйдет хороший подстрекатель. Вчера я видел, как он прогуливался в обществе миссионера и вел с ним дружескую беседу.
- Значит, я был прав! – победоносно вскричал рав, обрадовавшись, что гость спас его из затруднения, - Так ты вдобавок еще и водишься с миссионерами, и после этого смеешь изображать преданность своей вере и любовь к своему народу! Слава Богу, что меня не обманул его змеиный язык, - продолжал он, обращаясь к гостю.
- Разве ты в первый раз видишь подобную птицу, что еще надеешься, что среди них найдется честный человек? –ответил тот с уверенностью.
- Мне много раз встречались такие, и я научен их остерегаться, но, по правде говоря, таких бесстыжих, как этот, еще не видел.
- Вы лжете, - завопил я, обезумев от обиды, - это я праведник, а вы злодеи! Я никогда не водился с подстрекателями и всей душой привязан к своему народу, а вы делаете зло своим братьям и обрекаете на изгнание душу сына Израиля.
На этот раз я не успел закончить свою речь, так как слуга схватил меня за шиворот и вышвырнул на улицу. Кровь кипела во мне от возмущения, и я никак не мог успокоиться, пока у меня не мелькнуло в уме: "Пойду-ка я и, назло им, попрошу помощи у миссионеров". Но, опомнившись, я подумал: "Но тогда все увидят, что они оказались правы. Нет! Я пойду путем своего народа, чтобы они увидели, как они согрешили, будучи ко мне несправедливы". При этой мысли ко мне почти вернулось спокойствие, но надежды на помощь не осталось.



(1) см. Иеремия, 5,1

(2) четыре кисти, которые полагается носить по краям малого талеса, см. гл. 6-ю 1-й части
ковры

Профессорша, светило иудаизма, поздравляет вас с праздничком!

Истая еврейка и знаток иудаизма в праздничном поздравлении поливала, как ей и полагается, грязью русскоязычных эмигрантов.
Кто-то из комментаторов попытался ей вежливо возразить:

"Ну ты не права, [имя профессорши], слиха конечно ...это может быть кто угодно, почему именно наши? А что сидеть и курить на детской площадке перед детьми лучше? У меня перед домом мараканцы такое вытворяют, нашим и не снилось. этого добра в ковычах среди всех хватает. наши, приличнее других. У меня трии суки под окном!!!"

Ответ профессорши:

Пошла на хер, провокаторша! К пугачу на канал и там рассказывай про свою сирую и убогую жизнь!


Правописание обоих участников диалога сохранено. Кстати, некоторые специфические ошибки вызывают подозрение, что и первый комментарий принадлежит самой профессорше под другим ником... Может быть, для оживления "дискуссии"?...
ковры

Новый пёрл от профессорши-пламенной сионистки

Копирую новое откровение профессорши. Правописание и знаки препинания принадлежат ей. Это ее комментарий под ее же роликом, она отвечает какому-то наивному доброжелателю из христиан, пожелавшему "Израильтянам благословения":

Город Давида - Ирушалаим. Хеврон - это город, где наши еврейские истоки. Там усыпальница всех наших праотцев и праматерец, кроме Рахели. Рахель похоронена в Бейт Лехеме. Христа ты не увидеть. Он умер 2000 лет назад. Его убили римляне, распяв, на кресте, как и многих других, бунтующих против римской аккупации, евреев. А вот Машиах уже на пороге практически. И вот его ты таки можешь дождаться и спасти душу, если очистить ее, от идолопоклонства. Чего я тебе искренне желаю. Виду, что у тебя душа тянется к первоисточнику, то есть, к Всевышнему
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 31я гл. 3-й ч., пересказ. "Змеиный корень"

[Spoiler (click to open)]ЗМЕИНЫЙ КОРЕНЬ (1)

Месяцев семь мне не доводилось повидаться с Шломо, и я думал, что он уже отправился в путь, после того, как, по дошедшим до меня слухам, он вынужден был оправдываться перед судом, почему он не ходит в церковь и не вкушает пищу вместе с христианами. Он вышел невиновным, так как сумел отвести от себя подозрения. Однажды вечером пришел какой-то мальчик и позвал меня выйти с ним на улицу. Там он сказал, что Шломо ждет меня у моста, и я отправился туда. Шломо взял меня за руку, и приведя меня в дом, где он жил, далеко за городом, сказал: "Ты уже много раз проявлял милость к несчастному, который с тобой говорит, будь ко мне добр и на этот раз. Если ты мне не поможешь, я пропал"… -"Что еще с тобой случилось?" – спросил я с тревогой. – "Ах! Я еще не знал, как велико мое несчастье, но не будем терять время на пустые слова и сетования, от которых нет пользы. Знай, что моя дочь забеременела в блуде". Я весь задрожал, услышав это, а он продолжал: "Скоро ей придет время родить, и лучше мне умереть, чем отдать ребенка чужому народу. Он будет евреем, а если нет, я наложу на себя руки". – "Но чем я могу помочь тебе?" – вскричал я в замешательстве. – "Дай мне совет, как спасти ребенка. Никто до сих пор ничего не знает, и потому спасти его нетрудно". – "Но, живи моя душа, что я могу тебе посоветовать?" – "Послушай меня, и, если ты и вправду мне друг, как я верил до сих пор, ты мне поможешь. Вот восемьсот рублей, возьми их и, когда ребенок родится, отдай его на воспитание евреям и заплати им. Я знаю, что найдется много таких, кто на это согласится. Если бы я мог сделать это сам, я бы тебя не утруждал, но за каждым моим шагом следят, и я не сумею осуществить свой замысел. Поэтому скажи мне, готов ли ты выручить меня, чтобы я не сошел в могилу до срока, и, если ты мне поможешь, я буду помнить это до конца дней". – "Живи моя душа, я не знаю, что тебе ответить, я сбит с толку". – "Хорошо, приходи сюда через три дня и дай мне ответ. Подумай три дня, хочешь ли ты спасти друга от гибели". В страшном смятении я вышел от него, и ума не мог приложить, что ему ответить. Всю ночь я провел в раздумьях, но под утро меня вдруг осенило: "У меня есть бедная сестра, которая с трудом сводит концы с концами. Отдам ей ребенка и деньги. И она будет счастлива, и друга своего я выручу", - и с этой мыслью я спокойно уснул. Я не стал ждать три дня, и в тот же вечер пошел к Шломо и рассказал, что я придумал. Он очень обрадовался и решил так и сделать. Ариэлю я сказал, что хочу навестить свою сестру и погостить у нее несколько дней, а сестре написал письмо, в котором известил ее обо всем. На третий день дочь Шломо родила сына, а еще через три дня мы отвезли его и его мать к моей сестре, и она осталась там до своей поправки. Сын ее был обрезан по еврейскому закону, и никто ни о чем не узнал.
Вернувшись в город, я был потрясен новостью, что Шломо снова попал в беду, так как в доме у него нашли инструменты для изготовления фальшивых монет, и многие засвидетельствовали, что получали от него медные монеты под видом золотых. Я понимал, что негодяи снова возвели на него ложное обвинение, но опасался говорить об этом вслух. Я начал их бояться, видя их злонравие. Они, как ядовитые змеи, жалили любого, кто не был с ними заодно. Только расположение ко мне Азриэля было мне защитой, и, если бы не он, кто знает, не добрались ли бы они и до меня. Когда я вернулся домой, Азриэль, качая головой, поведал мне о том, что случилось с Шломо и сказал: "Их ждет погибель, я знаю, что они плохо кончат и ничто им не поможет. Для меня не секрет, что Шломо невиновен, но они пришли ко мне посовещаться, как его погубить, и я тоже их устрашился. Как я могу воевать с ними на старости лет? Бог наказал меня тем, что я помог преступникам!" – слова его еще больше меня напугали, и я пребывал в страхе, постоянно ожидая несчастья.



(1) Иеремия, 8, 19: "из корня змеиного выйдет аспид"
ковры

Заблудившийся на дорогах жизни, 30-я гл. 3-й ч., пересказ. "Враги цадика"

[Spoiler (click to open)]ВРАГИ ЦАДИКА

В те дни на дом Шломо обрушились бедствия, удача ему изменила, и судьба повергла его в прах. Вот как это произошло: как я уже сказал тебе, у Шломо был компаньон – зять цадика, и в то время они занимались прокладкой дорог. По всей стране по повелению царя строились шоссейные дороги, подрядчикам платили за каждый участок пути, и Шломо сумел получить подряд. Время от времени он уезжал в столицу, чтобы предъявить денежные отчеты, а зять цадика присматривал за ходом работ, расплачивался с поденными рабочими, закупал песок, камень и прочее. Деньги всегда находились в его руках, он производил расчеты и записывал их в счетную книгу. По окончании работ Шломо явился проверить счета и получить то, что ему причиталось, и ужаснулся, услыхав от своего сотоварища, что они не только не заработали на подряде, но им даже нечем выплатить долги. Шломо пришел в страшную ярость, так как знал, что им заплатили хорошо, и его компаньон присвоил деньги, а теперь знать ничего не желает. Однако он промолчал и не стал затевать ссоры, а пожаловался цадику, думая, что цадик не допустит несправедливости и заставит зятя поступить честно. Но и здесь его ждало разочарование. Цадик ответил ему: "Я ничего не понимаю в торговых предприятиях и не вмешиваюсь в дела своих сыновей. Но я знаю наверняка, что мой зять не совершит греха, так как он из семьи праведников, и, раз он сказал, что вышел убыток, значит, так оно и есть". Шломо был потрясен словами цадика, и, видя, что тут ничего не поделаешь, потому что его притеснители обладают силой и богатством, принялся умолять цадика, чтобы ему вернули хотя бы те деньги, которые надо уплатить заимодавцам, а сам он согласен остаться в убытке. Но и этого цадик не захотел слушать, твердя: "Я ничего в торговых делах не понимаю". Тогда Шломо не выдержал и вскричал в ярости: "Не попользуешься ты моими деньгами! Ты с лихвой заплатишь их казне. Погоди, я открою твои секреты властям, и ты попадешься". Цадик выслушал это хладнокровно и сказал: "Ты хочешь на меня наябедничать? Доносчик! Но я надеюсь на Бога, а у доносчиков нет надежды (1). Вон отсюда!
Сокрушенный, вышел Шломо от цадика и направился домой. В сердце у него бушевала буря, но прежде, чем исполнить то, что он задумал против цадика, он пошел к Азриэлю и рассказал ему обо всем, что случилось. Азриэль покачал головой и сказал: "Ты сделал глупость, что угрожал цадику. Почему ты не пришел сначала ко мне? Тогда я мог бы попытаться уговорить их выполнить твою просьбу, но теперь, когда цадик на тебя разгневался, я сомневаюсь, что это мне удастся. Но все же подожди несколько дней, может быть, я сумею тебе помочь". Шломо послушался его и несколько дней сидел дома, а Ариэль послал меня созвать к себе городских богачей, чтобы посоветоваться, что делать. Он пересказал им все, что слышал от Шломо, и предложил всем внести пожертвования, чтобы Шломо выплатил долги и цадик не подвергся бесчестию. Двое или трое согласились, но один из присутствуюших, помощник главы общины, встал и сказал: "Нет, братья, не делайте дурного дела! Не помогайте нечестивцу и доносчику. Тому, кто посмел так разговаривать с цадиком, больше нет доверия. Кто знает, не пойдет ли он доносить также и на нас, когда получит от нас деньги? Нет, братья, не дадим ему ни гроша". – "Послушайте меня", - взмолился старик, - "Не делайте зла, не толкайте человека на преступление. Он человек честный, и сдержит свое слово. Если бы он и правда хотел донести, он не пришел бы рассказывать мне об этом. То, что он открылся мне, означает, что он хотел только спасти свое честное имя, и потому послушайте меня. Я не так уж богат, но я внесу пятьсот рублей, и вы пожертвуйте, кто сколько сочтет нужным". Помощник главы снова вскочил с места и сказал: "Ни в коем случае, братья. Так не устраняют препятствия, и, если мы проявим слабость сейчас, доносчики будут множиться день ото дня. Нет, братья, давайте подкупим такого-то и такого-то и истребим доносчиков". К честным и правильным словам старика никто не прислушался, и собравшиеся почти в один голос решили, что прав помощник главы. Старик только покачал головой, а сделать ничего не мог. В тот же день он послал меня за Шломо и все ему рассказал, предупредив его, чтобы он не вздумал ехать в столицу и доносить на цадика. Но Шломо, вне себя от гнева, воскликнул: "Отомщу хоть раз этим негодяям, и будь что будет". Напрасно старик предостерегал его, что, если он поссорится с хасидами, его ждет горькая участь. Он не хотел его слушать. "Делай, что хочешь", - вскричал старик в отчаянии, "Но знай, что и я отвернусь от тебя и стану твоим врагом, и не позволю тебе посрамить честь Израиля. О горе! Мало того, что наши ненавистники умножаются и подымают голову, так еще среди нас самих объявились смутьяны, желающие навлечь беду на Израиль!" – "Кто из нас смутьян – я или вы все?" – в ярости вскричал Шломо, - "Я всегда поступал честно и справедливо с сынами Израиля и со всеми людьми, а вы обманываете царя и его министров, морочите своих братьев и свой народ, и создали себе лживого и преступного кумира. Вы поклоняетесь золотому тельцу из Цвуэля, молитесь ему и преподносите ему в дар ваши сокровища, а он ненасытен, как смерть, и еще не прочь наложить руку на чужие деньги! На мне нет вины, а вы навлекаете беды и позор на свой народ!" – "Я сказал тебе то, что думаю", - ответил старик, -"И не скрываю, что буду враждовать с тобой и препятствовать твоему замыслу, пока я жив, а ты поступай, как знаешь".
Шломо вышел, и старик велел мне больше с ним не видаться и не ходить к нему. Но на этот раз я ослушался его и по вечерам тайком приходил к Шломо, пытаясь отговорить его от его затеи. Однако он был непоколебим, как скала, и не хотел отступать, и его дочь тоже его подстрекала.
Шломо уехал, и через два месяца в город нагрянула беда. Приехали сановные лица и цадика арестовали по их распоряжению до тех пор, пока не выяснится, на самом ли деле, как донес Шломо, тот объявил себя обладателем Божественного разума и занимается чудесными предсказаниями, а также собирает дань со всех городов и царствует над сотней тысяч евреев, отвращает народ от его веры и вводит его в заблуждение, и прочее тому подобное. Находясь в затруднении, хасиды отправили посланников за советом к Азриэлю, мудрейшему из них, и он, хотя и гневался на них за то, что его не послушались, сказав, что им воздалось поделом, все же не отказал им и надоумил их, как опровергнуть слова доносчика. Тот говорит, что цадик приписал себе Божественный разум и основал царство. Но, хотя к нему действительно устремляются сотни тысяч, они приходят послушать его поучения, так как велика его мудрость в Торе, и только учения Божьего они жаждут. А деньги он собирает, желая исполнить приказание царя, который велел, чтобы сыны Израиля обрабатывали землю, а детей своих посылали в школы учиться наукам. Цадик, мол, намеревается собрать большую сумму и купить землю, чтобы сыны Израиля могли на ней работать, а также он хочет устроить школу для покинутых отроков. Так посоветовал им Азриэль отвечать сановникам, и так они и сделали. Ответы их понравились, и царя оповестили, то цадик ни в чем не виновен, напротив, намерения его честны и благи, так как он хочет поступить по слову царя. И вскоре вышел приказ освободить его, и, избежав позора, он получил звание почетного гражданина.(2) Шломо вернулся домой разочарованный, и больше не думал о цадике и его хасидах, а стал искать себе заработок. Я навещал его по вечерам, и он был благодарен мне за то, что я не покинул его, когда он потерпел неудачу. Дочь его стала взаправду искать моей любви, потому что теперь я оказался в сравнении с ней богат, а она бедна, без денег и доброго имени. Но я еще не мог осуществить свое желание и назвать ее своей женой, так как не сумел бы прокормить семью, и, если бы я женился на ней к ярости всех хасидов и наперекор Азриэлю, то надеяться мне было бы не на что. Поэтому я решил обождать до лучших времен.
Пока человек жив, ему не следует думать, что самое плохое уже случилось, потому что нет такого несчастья, за которым не могло бы последовать еще худшее. Шломо сказал: "Судьба уже выпустила в меня все свои стрелы, когда я вернулся посрамленный из столицы", не зная, что худшие времена еще впереди. Однажды вечером, дней через десять после его возвращения, в его дом внезапно явились полицейские и учинили обыск. Они ничего не нашли, и тогда помощник главы общины, который был с ними, сказал: "Давайте поищем в его одежде, кто знает, может быть, он спрятал что-нибудь в полах или в карманах". Начальник приказал Шломо раздеться, помощник главы взял нож и распорол край его платья, и там нашлись фальшивые ассигнации. Так обнаружилась его вина, и его отвели в тюрьму. Попав в беду, он послал весточку Азриэлю и снова попросил его о помощи, поклявшись Богом, что не станет больше искать мести, а покинет город, чтобы найти себе заработок. Азриэль опять созвал собрание и предложил выручить его из беды, которую они сами же на него навлекли посредством ложного обвинения, подкупив портного, у которого Шломо заказал платье, чтобы тот зашил в него фальшивые ассигнации. Но и на этот раз его не послушались. Помощник главы общины выступил против, возразив: "Неужели теперь, когда этот нечестивец в наших руках, мы его отпустим? Не бывать тому, пускай сгинет на каторге". И все его поддержали. - "А что вы будете делать, если он переменит веру и будет помилован? (3) Ведь и другие возьмут с него пример и, может быть, преуспеют?" – "Мы надеемся на Бога и не боимся", - ответил помощник главы, и остальные с ним согласились.
Два или три раза несчастный умолял из своего заключения, чтобы его выкупили, иначе ему останется либо быть повешенным, либо переменить веру, но тщетно. Они были глухи к его мольбам, и он предпочел перемену веры позору публичной казни. Он вышел на волю, свободный также и от своей веры. Пока он сидел в заключении, я иногда тайком приходил к нему домой, желая поговорить с его дочерью и утешить ее, но ни разу ее не застал, и соседки сказали, что ее нет дома целыми днями, а иногда и ночью. "Она обхаживает начальника тюрьмы ради своего отца", - усмехнулась одна из соседок в ответ на мой вопрос. И так оно и было. Она горячо любила своего отца и ходила умолять за него начальника тюрьмы, не зная, что не в его власти выносить или отменять приговор. Но заметив ее красоту, он пообещал ей исполнить ее просьбу и выпустить ее отца на свободу через несколько дней. Так она попалась на его хитрость и отдалась ему то ли в уплату, то ли в благодарность за добрую весть. Об этом узнал весь город, и я в том числе, и теперь я убедился, что слухи правдивы. Огонь ревности не вспыхнул в моем сердце, когда я узнал, что моя возлюбленная извратила свой путь, мне было только жаль несчастного отца, и сейчас я знаю, что это свидетельство тому, что моя любовь к ней была всего лишь вожделением. Но в юности мы не умеем отличать любовь от вожделения, которое проходит, будучи удовлетворено. Однако ее отца я любил всей душой, и его несчастья усилили мою привязанность к нему, хоть я боялся Бога и верил, что только перед сынами Иакова открыты небесные врата, а остальные будут в День Суда повергнуты в преисподнюю, и, что, переменив веру, он потерял свою душу. Не новая душа вселилась в него в день его падения, а лишь нечистый дух. Но, несмотря на это, я сочувствовал его горю, жалел его и оправдывал бедственными обстоятельствами, в которых он очутился по вине своих врагов. Я, сам того не заметив, ожесточился против цадика, который был моим благодетелем, и против хасидов, которые по его указке совершали преступления. В тот день, когда Шломо вышел на свободу, я пришел с ним повидаться. У меня потекли слезы, когда я увидел на его лице, всегда дружелюбном и приветливом, выражение безумия. Его черные как вороново крыло кудри, спускавшиеся на затылок, были всклокочены, глаза потускнели и впали. Он сидел молча, опустив голову. Это молчание страшнее, чем вопль гонимых и крики убиваемых. Пока несчастный подает голос, он еще жив и есть надежда, но безмолвие – знак смерти, и уподобляет живого мертвецу. Я долго стоял и плакал, глядя на него. Он не замечал меня, и я не решался к нему приблизиться. Потом он поднял голову и, увидев меня, спросил разбитым голосом: "О чем ты вздыхаешь и почему плачешь?" – "Мне печально видеть тебя таким", - ответил я со вздохом. –"Знаешь ли ты обо всех моих несчастьях? Сомневаюсь. Ты думаешь, что дух мой сломлен заключением? Это не так. Я бы с радостью согласился просидеть до конца своих дней в преисподней, если бы утих адский огонь, который жжет меня внутри. Бог справедлив! Я изменил вере своих отцов, а моя дочь предала меня, о, горе мне!" Слова его отняли у меня дар речи, да и чем я мог его утешить, зная, как сильна его любовь к дочери и как велико его несчастье. Я ничего не сказал, и он тоже помолчал некоторое время, а потом, очнувшись, воскликнул: "Из тысячи людей ты один оказался честным, и мне очень дорога твоя дружба сейчас, когда я пал так низко, но не дай мне Бог отплатить тебе предательством, и я обязан открыть тебе глаза, как бы мне ни было это тяжело. Послушай, сын мой, я знаю, что ты любишь изменницу и, может быть, питаешь надежду на ее любовь, и потому ты должен знать об ее измене и распутстве, она предала своего отца и сделала мерзость, и вдобавок еще хочет изменить вере своих отцов"… - при этих словах он понурил голову, а потом встрепенулся и сказал: "Ты удивлен, что я осуждаю отступничество от веры отцов, но сам я переменил веру только напоказ, и надеюсь возвратиться к ней с Божьей помощью. Она же хочет совершить предательство из-за страсти, и потому я раз и навсегда сказал ей сегодня утром, когда услышал от нее, что она собирается принять веру своего возлюбленного и выйти за него замуж: "Если ты сделала ошибку и сбилась с пути, я прощу тебя, и, если ты раскаешься и станешь поступать хорошо, ты можешь исправиться. Но, если ты предала по своему желанию, и намерена совершить еще худший грех, уходи и не называй меня своим отцом. Я больше не захочу тебя знать, запятнанный твоим позором я сойду в могилу, и у края ее прокляну и себя, и тебя, и твое имя навеки!" – и она ушла из дома и не вернулась. Но даже если она покинет свой нечестивый путь, знай, что она грешница, и прогони любовь к ней из своего сердца, чтобы ее грех не стал и твоим". Окончив свою речь, он снова опустил голову и умолк. Меня потрясло, что отчаявшийся отец произнес эти ужасные слова недрогнувшим голосом, как будто они не трогали его сердца, тогда как мне они врезались в уши, как лезвие меча. Я не мог вымолвить ни слова. "О, горе мне!" – вдруг вскрикнул он со скорбью в голосе, и я вздрогнул. В этот миг отворилась дверь и вошла его дочь. Увидев меня, она опустила голову, чтобы скрыть краску стыда. "Ты вернулась ко мне?" – спросил ее отец без всякой радости, - "Ты вернулась, чтобы остаться со мной или чтобы объявить, что ты расстаешься со мной навсегда?" – "Отец!" – вскричала она со слезами в голосе. – "Не называй меня отцом, а скажи, что у тебя на уме, чтобы я знал", - закричал он. –"Отец!" – продолжала она плачущим голосом, - "Прости меня, я больше не стану грешить, я лучше умру, чем оставлю тебя одного в беде". Он встал и, взяв ее за руку, сказал: "Хорошо, оставайся со мной, и, если ты исправишься, я прощу тебя". Я больше не хотел быть помехой разговору отца с дочерью, которая пришла перед ним повиниться, и вышел с тоской на сердце. Впоследствии я еще не раз виделся с Шломо, который говорил, что хочет распродать все свое имущество и уехать в другую страну, чтобы там вернуться к вере отцов, но дочь его я больше не видел после того дня, как он вышел из тюрьмы.



(1) "У доносчиков пусть не будет надежды" – слова из молитвы "Восемнадцать благословений"

(2) Цадик Менахем-Мендл Шнеерсон (1789-1966) действительно имел звание почетного гражданина, видимо, унаследованное им от его деда – Шнеура Залмана

(3) В 1825 г., в подтверждение указа от 1741 г., было постановлено: "решения по делам иноверцев, сужденных за […] тяжкие преступления, когда сии иноверцы примут веру греческого исповедания, не приводя в исполнение, представлять Правительствующему Сенату"